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          Même la crise du catharisme n’entrave pas cette croissance. Pamiers, fief de l’orthodoxie, est récompensée de sa fidélité par le pape Boniface VIII qui crée l’évêché de Pamiers en 1295.

     Une autre conséquence de la Croisade contre les Albigeois : l’installation dans les murs des ordres monastiques chargés de lutter contre l’hérésie : Dominicains (rue des Jacobins), Franciscains (place des Cordeliers), Carmes (rue des Carmes) et Augustins (Loumet).

     Le support économique n’est pas moins important : dotée d’un riche terroir et d’une main d’œuvre abondante, Pamiers favorise un commerce actif dont les produits de base sont les draps et le vin. Renommé jusqu’à la Cour du roi de France, également vendu aux Anglais à Bordeaux, le vin était embarqué sur l’Ariège alors navigable, à partir de Pamiers, au port du Jeu du Mail.

     Cette prospérité est gravée dans le décor urbain avec les maisons à colombages, les clochers, les tours de défense, ainsi que les canaux dérivés de l’Ariège qui alimentaient en eau les moulins tout en assurant la défense de la ville...

Armand, Collection privée 2009, 

          Au 10ième siècle, sur le territoire de « Frédélas » (l’actuelle Pamiers) est bâtie l’abbaye Saint-Antonin, dont la première mention écrite date de 961. En 1111, un accord sous forme de paréage est conclu entre l’abbé Isarn et le comte de Foix, Roger II. Dans cet acte, le nom de Pamiers est donné au seul château bâti sur la butte du Castella (« Castrum Appamie », d’Apamée en Syrie, en souvenir de la participation à la première croisade du comte Roger II). Le nom « Apamée », devenu plus tard « Pamiers », a donc été donné au château avant de l’être à la ville dans le courant du 12ième siècle.

     Ce siècle est celui du premier développement de la ville. Mais les seuls témoins lapidaires de cette période de prospérité sont l’église du Mas Vieux à Cailloup et les portails romans de l’église du Mercadal (Cathédrale) et de Notre-Dame du Camp (remanié au 19ième siècle)...

Armand, Collection privée 2009, 

          Nichée au creux d'un vallon du piémont pyrénéen, entre Foix et St Girons, l'Abbaye de Combelongue offre le charme et le prestige d'un lieu chargé d'histoire. Fondée en 1138 par le Comte de Pallars, elle reçut en 1154 le roi Louis VII, en route vers St Jacques de Compostelle.

     Cet édifice roman de style mudéjar, classé monument historique, est l'un des fleurons du patrimoine du Couserans. Du jardin médiéval au jardin à la française, son parc labellisé "jardin remarquable" propose une promenade à travers les âges. C'est aujourd'hui une demeure privée ouverte à la visite...

Armand, Collection privée 2009,

 

          Il y a 57 ans le village de RIMONT était anéanti dans les flammes par une colonne ennemie qui tentait d'échapper à l'étau des armées débarquées le 15 août en Provence et de la Résistance Intérieure. Le lendemain, la capitulation de ces hordes barbares était signée à Castelnau Durban après une lutte héroïque de tous les patriotes du département ou d'ailleurs et de leurs camarades espagnols. Au cours de ces deux journées 13 civils et une douzaine de maquisards périrent...

Armand, Collection privée 2009, 

          Avec ce grade nous sommes en concordance avec celui que nous utilisons dans notre 1er Ordre.

     Je pourrais longuement vous raconter, à la manière d'Irène Mainguy, que ce rituel est un assemblage du Maître Elu, dit des Neuf et de l'Elu de l'Inconnu ou Elu de Pérignan. Qu'il a été précédé par le Rituel du Conte de la Barre (qui en passant est marqué du symbole de la Loge martiniste ?) et qu'il existe aussi l'Histoire du 1er Elu Irlandais dont le tapis de Loge porte en son centre un berceau contenant un enfant, nous ramenant inévitablement à la philosophie alchimique.

     Tous cela est intéressant pour le chercheur et l'historien de la FM, mais n'est que bavardage périphérique pour le cherchant. Ce qui est important pour tous les grades et en particulier pour celui-ci c'est d'éviter de confondre un ou des symboles, avec l'étape initiatique elle-même, de même qu'il est dangereux de confondre l'étape avec l'initiation.

     On est initié qu'une fois en maçonnerie lorsqu'on est reçu apprenti. Tous les grades reçus ensuite correspondent à des étapes initiatiques successives, ce sont des clés complémentaires qui permettent d'avancer peu à peu dans la voie de la Lumière et de la Connaissance.

     En le nommant à tors "Grade de Vengeance" on oubli souvent qu'il s'agit en premier lieu d'un Grade d'Elus. C'est comme si, en évoquant le Grade de Maître, on parlait d'un grade de mort, oubliant qu'en accèdant à la maîtrise, par la mort, on l'a vaincue, en renaissant.

     Cette mauvaise interprétation est due probablement au besoin que chacun éprouve de classer, étiqueter, cataloguer, cerner les choses afin de mieux les dominer, ce qui constitue une démarche sécurisante, mais ô combien restrictive et génératrice de ghettos.

     On doit considérer ce grade comme étant un grade de purification et d'épuration. Les outils utilisés sont le poignard et l'épée, instruments de vengeance et de justice employés pour poursuivre les mauvais compagnons, assassin du Maître où de leur trancher la tête comme chez les écossais.

     L' allégorie au Rite Français nous soustrait de cet acte. Le mauvais compagnons en se faisant justice lui-même nous jette dans le doute et trouble la faculté de discernement.

     Cet acte en apparence barbare enseigne qu'il faut supprimer en soi tout ce qui fait obstacle aux élans verticaux vers la lumière, en éradiquant, entre autres choses, l'intolérance, l'ignorance, le fanatisme, l'intégrisme, la jalousie et l'ambition qui sont autant de têtes de l'hydre maléfique.

     La répétition de ce Rituel nous permet d'user notre réflexion en prenant la place de chacun des protagonistes de cette scénographie (Salomon, Johaben, Abiram et le chien) et en s'interrogeant sur les symboles présents (grotte, source, lampe), nous permet de mieux comprendre qu'il s'agit d'un même et seul personnage : le Moi, l'Elu, le FM.

     La grotte signifie que nous sommes à l'intérieur de nous-même, la source nous indique que nous devons être pure pour retrouver la Lumière (la lampe). Johaben, Abiram et le Chien marquent les étapes que nous devons corriger pour y accéder. Salomon étant notre conscience qui nous rappelle sans cesse à l'Ordre.

     L'Elu des Neuf, par son choix intérieur exigeant, est sélectionné pour assumer la charge de découvrir puis de détruire tout ce qui fait de lui un homme ordinaire. Il lui appartient d'ouvrir le chemin à la lumière splendide de sa vie intérieure en écartant la corruption de la vie ordinaire.

     Le grade de Maître Elus apporte aux FM le temps de l'action de transcendance par l'accomplissement d'une mission morale l'inclinant à plus de spiritualité. Il ne s'agit plus de voir ce qui tue l'Etre en nous, il ne s'agit plus de comprendre les obstacles à l'Eveil, mais de châtier ce qui nous tue et de tuer un mental incapable d'accomplir l'ultime transcendance en s'anéantissant soi-même, en abolissant l'homme ordinaire.

     Prenons le temps, non plus de réfléchir mais de sentir, de sentir combien nous aimons nos certitudes, nos haines et nos amours, prenons le temps de sentir se développer notre vie au fil de nos expériences réussies et de nos échecs, au fil de nos espoirs et de nos désespoirs.

     Prenons le temps de sentir combien notre vie à été une construction, difficile ou facile, mais une construction qui nous appartient, une construction qui est "je". Prenons le temps de sentir ce "je" même s'il s'agit d'un "je" qui se cherche et s'interroge, et réalisons le cataclysme auquel pourrait conduire la conscience que tout cela n'est rien, c'est-à-dire que "je ne suis rien", absolument rien dans une nuit sans lumière. Est-ce supportable ? Est-ce acceptable ? Est-ce désirable ?

     Voilà où en est l'Elu des Neuf, un mort qui ne sait pas qu'il est mort, un mort qui ne veut pas mourir, un mort tué par sa vie et qui, parce qu'il aime la vie, a peur que cette vie de mort soit la seule réelle et ne veut pas courir le risque d'une mort vivante pour que vive derrière la mort, une vie éternelle.

     Des mots, encore des mots et pourtant à partir de ce langage, l'Elu des Neufs doit partir à la découverte de la vérité. La vérité n'est probablement pas dans une pensée juste, mais dans une action, et c'est donc une action qui fera de nous un Elu, un quêteur, un FM initié.

     Si j'ai traversé ce grade avec souplesse et compréhension c'est bien parce qu'auparavant j'ai parcouru avec courage et détermination les grades de Maître Secret, de Maître Parfait, de Maître par Curiosité, de Prévôt et Juge et d'Intendant des Bâtiments pour y puiser les sources nécessaires au discernement de l'Elu des Neuf.

     Je ne peut m'empêcher de  conclure mon propos par une citation d'Alain Pozarnik : " Lorsque le Maître maçon, au lieu de chercher la Lumière, veut l'apporter aux autres, il ne transmet que l'ombre vaniteuse de son ego, car seul l'ego peut prétendre apporter une lumière en loge"...

     Alors, soyons toujours vigilants !...

 Jakin,