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LE WEBMASTER SE REPOSE

Palombaggia, Corse.

 A LUNDI POUR DE NOUVELLES AVENTURES

 
           De son vrai nom Elias McDaniel, Bo Diddley est né le 28 décembre 1928 à McComb, Mississippi. Elevé à Chicago par une de ses tantes, il se destine tout d'abord à la boxe. Puis après qu'il eut appris le violon et la guitare, et surtout qu'il eut entendu le superbe Boogie Chillen de John Lee Hooker à la radio, les démons du blues s'emparent de lui.

     C'est toutefois dans les studios Chess que le compositeur accédera à la célébrité. De 1955 à la fin des années 60, il gravera en effet quelques-uns des grands chefs d'œuvre du rock'n'roll. Citons Bo Diddley, I'm a Man et You Don't Love me, puis Diddley Daddy, Pretty Thing, Bringt it to Jerome en 1955, Who Do You Love en 1956, Say Boss Man en 1957, Road Runner en 1959, Signifying en 1960 ou bien encore The Greatest Lover in the World en 1963.

     Tous ces titres, caractéristiques du "Diddley Sound" - rythmes hyper syncopés renforcés par les maracas et des riffs incisifs de guitare - produiront un impact considérable dès leur sortie, à tel point que le "Bo Diddley Beat" influencera Buddy Holly pour Not Fade Away.

     Mais surtout, quelques dix ans après qu'ils eurent été fixés dans la cire, ils feront de leur créateur, dont les guitares rectangulaires sont entrées dans la légende, l'un des grands inspirateurs du mouvement rock.

Armand, 

 13 – Bouches du Rhône, Marseille le 29 juillet 2011

           Les Techniques Sacrées Merkaba consistent en une série spéciale de Méthodes de purification et d’activation du Corps de lumière. Cette combinaison de fabuleuses techniques spirituelles permet de parvenir à l’Illumination, et au-delà, dans cette vie.

     L’ Éveil de notre corps de lumière est une voie initiatique qui nous permet d’actualiser tous nos désirs en nous donnant les outils nécessaires. Ces outils nous rendent autonomes et nous permettent de travailler à notre propre rythme. Ce cheminement est conçu pour que nous puissions l’intégrer à notre quotidien. Les changements, c’est nous qui les faisons.

     La Merkaba est un champ de lumière généré par la rotation rapide de formes géométriques spécifiques qui affectent simultanément le corps et l'esprit d'un individu. C'est un véhicule qui peut aider le corps, l'âme et l'esprit, à accéder et à expérimenter d'autres niveaux de réalité ou de potentiels de vie. Elle permet d'accéder à de nouveaux niveaux de conscience et qui aide les humains à atteindre leur plein potentiel.

     Le terme merkaba vient d'une langue ancienne. Il est ensuite passé à l'égyptien ancien puis à l'hébreu et à l'arabe.

     Mer réfère à une lumière spécifique qui a été comprise pendant la 18ème dynastie suivant la réorientation des religions vers l'idolation d'un Dieu de toutes les créations. "Mer" était vu comme deux champs de lumière à rotation inverse occupant le même espace. Ces champs sont générés quand un individu respire selon certaines méthodes.

     Ka réfère à l'esprit individuel d'une personne.

     Ba réfère à l'interprétation de l'esprit de sa propre réalité. Dans la réalité humaine, Ba est habituellement défini comme le corps ou la réalité physique. Dans d'autres réalités où les esprits n'ont pas de corps, Ba se réfère à leur concept ou à leur interprétation de la réalité dans le royaume où ils existent.

     Nous sommes avant tout des êtres de lumière, faits d'une énergie d'Amour infini. Beaucoup de cultures appellent cette partie énergétique de nous-même : la Merkabah. Notre corps physique est entouré d'un double tétraèdre (pyramide à 4 faces) imbriqué masculin qui tourne dans le sens contraire des aiguille d'une montre, d'un autre qui tourne dans le sens des aiguilles d'une montre, et d'un troisième qui est immobile.

     Il faut tout d'abord construire l'outil avec des baguettes fines. Ce n'est pas chose facile car il faut pouvoir assemblée avec de la colle les éléments du tétraèdre qui demande beaucoup de patience et de minutie. Cet exercice en lui-même, fait déjà partie du chemin à accomplir. Puis lorsque l'ensemble est solide, il faut le peindre en noir...

Jakin, 

          Tout d'abord dénommée Saint-Jean-de-Gardonnenque, la commune fut très influencée par le protestantisme au XVIe siècle et fut un haut lieu de résistance des Camisards dès 1683, après la révocation de l'édit de Nantes ce qui en fait la première révolution civile de l'histoire.

     Le roi fera élever, dès 1703, des fortifications de plus de cinq mètres de hauteur pour empêcher les Camisards de communiquer avec la population. On peut voir, aujourd'hui encore, l'ancien tronçon dans la rue des Paillons qui était bordée d'une fortification sur la place Rabaut-Saint-Étienne, face à la rue Combe Dase. Trois grandes portes d'entrées étaient alors érigées ; l'une de ces portes est encore visible au château de Saint-Jean-du-Gard. Cette résistance dura pratiquement 3 ans, opposant 5 000 Camisards à 35 000 dragons de l'armée royale...

Armand, Collection privée 2008, 

 L'Illustre Élu des Quinze

Le Sublime Chevalier Élus

          Au 9ième degré, le Maître Elu des Neuf, incarnant Johaben, assouvit sa vengeance personnelle en assassinant Abhiram dans sa caverne.

     Dans le présent ouvrage, traitant du 10ième degré, l'Illustre Elus des Quinze, avec loyauté et fidélité, capture dans la carrière de Ben Decker les deux autres scélérats responsables du meurtre de Maître Hiram, afin que Salomon puisse accomplir sa vengeance, promise lors du 5ième degré. Cet acte de vengeance sera exécuté dans le cadre d'une justice régalienne, afin que "l'ordre de choses" soit respecté.

     En retour, douze des Illustres Elus des Quinze seront récompensés par Salomon par leur élévation au rang de Chevalier, concrétisée par la remise de l'Epée de Justice.

     De culture franco-britannique, Percy John Harvey est ingénieur dans le domaine aéronautique et spatial. Franc-Maçon depuis trente ans, il s'intéresse à l'iconographie sacrée et à l'herméneutique. Il signe ici son 6ième ouvrage dans cette collection.

 

          Bien que Saint-Jean-du-Gard ait gardé des traces de vie datant du néolithique, comme en témoignent de nombreux dolmens et autres grottes, l'histoire de cette commune commença réellement au XIIe siècle avec la création d'un monastère par les Bénédictins de Saint-Gilles. La première mention de Saint-Jean-du-Gard fut inscrite dans une bulle papale (San Johannis de Gardonnenca cum villa) au début du XIIe siècle...

Armand, Collection privée 2008,