Les Black's Foot

Longtemps on n'a vu dans la méditation hébraïque qu'une invention ou une importation d'autres cultures ; elle a pourtant toujours existé, son représentant le plus connu étant sans doute le kabbaliste du XIII° siècle Abraham Aboulafia.

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LE VOYAGE PAR LES LIVRES

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le 18-11-2024 09:44

TOUT EST DANS TOUT

(Paru dans un numéro de la revue "Fluide Glacial)

Le compagnon releva les yeux sur le Grand Maître. Celui-ci le considérait avec bienveillance, calé dans un antique fauteuil, derrière le bureau. Au-dessus de sa tête, les insignes maçonniques accrochés aux murs et les objets symboliques soigneusement exposés dans la lumière solennelle de deux candélabres, augmentaient encore le caractère sacré du lieu.- Je vous écoute, dit le Grand Maître.- Eh bien voilà, commença le visiteur. J'ai sollicité cet entretien, car je crois avoir découvert des détails insolites qui concernent ma loge, et qui je crois, peuvent bientôt concerner toute l'obédience.- De quoi s'agit-il ?- Ça a commencé il y a cinq mois, lors d'une réunion ordinaire de la loge à laquelle j'appartiens. Dans le couloir, avant la réunion, j'ai repéré deux frères qui, très brièvement mais sans équivoque possible, se sont échangés un signe de reconnaissance codé.Le Grand Maître haussa les sourcils et dit en souriant :- En dehors du fait que je n'en comprenne pas l'utilité dans un lieu maçonnique, je ne vois pas non plus ce qu'il y a là de bien extraordinaire.- Attendez ! Intrigué, j'ai observé ces deux frères très discrètement. Après plusieurs réunions, j'ai remarqué avec surprise que ces signes de reconnaissance étaient échangés par sept autres personnes de ma loge, dont le Vénérable.- Les signes de reconnaissance entre francs-maçons sont choses courantes, je ne vois toujours pas ce qu'il y a là d'anormal...Le visiteur se redressa.- Ce qu'il y a d'anormal, c'est que ces signes n'appartiennent pas à la tradition maçonnique.- Allons. Il devait s'agir de signes propres à un grade que vous n'avez pas encore atteint, ou peut-être s'initiaient-ils à un rite que vous ignorez.- Non ! Non ! Je suis catégorique ! Croyez-moi. À mon degré, je connais TOUS les signes maçonniques, et le triple croisement du majeur et de l'annulaire n'en est pas un ! Mais il y a pire.Le Grand Maître s'était accoudé à son bureau et se frottait le menton d'un air dubitatif- Pire ?- En continuant à observer ces frères au comportement singulier, j'ai découvert qu'ils portaient un emblème cousu dans des endroits invisibles de leurs vêtements : trois petits fils rouges en Y. Ce ne peut être un hasard.Les yeux du Grand Maître se perdirent dans les coffrages du haut plafond.- De fait, il ne me semble pas que cet emblème soit répertorié dans les emblèmes maçonniques... Quoiqu'il en soit, vous avez bien fait de venir me voir, dit-il. Continuez votre enquête discrète et revenez dès que vous aurez des éléments nouveaux.Six mois plus tard, le compagnon était de retour dans le bureau du Grand Maître.- Alors ? Avez-vous découvert de quoi il s'agit ? demanda le chef de l'obédience.- Mieux : je me suis infiltré parmi eux. Ils ont un système de parrainage extrêmement cloisonné, mais à force d'entêtement, ils ont fini par m'accepter, Oh, je n'en suis encore qu'au tout premier degré d'initiation.- Initiation ? Parrainage ? Que voulez-vous dire ?- Connaissez-vous l'ordre Conventuel Expiatoire des Charpentiers Universels ?- Non.Le frère secoua la tête d'un air entendu.- C'est leur nom. Ils prétendent que l'initiation à la Franc-maçonnerie actuelle n'est qu'un vulgaire apprentissage réservé au tout-venant. Que les rites et les secrets qu'on y apprend ne sont que poudre aux yeux et balbutiements, qu'ils permettent tout juste, pour les meilleurs, d'entretenir l'espoir d'accéder un jour à la véritable initiation.- Et quelle est la véritable initiation ?- Celle des Charpentiers Universels, les seuls qui connaissent les vrais secrets de l'univers...Le Grand Maître resta un moment immobile et silencieux à contempler son visiteur,- Si je comprends bien, vous prétendez qu'il y a une société secrète à l'intérieur même de la Franc-maçonnerie ?- C'est exactement cela. D'après ce que j'ai appris, leur réseau s'étend sur toutes les loges, sur toutes les obédiences. Ils seraient plusieurs centaines. Ils recrutent les membres qu'ils estiment dignes dans le plus grand secret. Ils ont leurs propres rites, leurs symboles, leur langage et leur hiérarchie. Ne vont-ils pas jusqu'à affirmer que leur puissance occulte est le réel dirigeant de la Franc-maçonnerie ? Que celle-ci n'est qu'une façade, destinée à protéger en son sein les seuls authentiques détenteurs de la Vérité Universelle ?- C'est incroyable ! Comment de véritables francs-maçons peuvent-ils se livrer à de telles puérilités ?- Vous devez en savoir quelque chose, si j'en crois les fils rouges cousus en Y qui se trouvent sur la doublure de votre porte-documents...Le Grand Maître soupira.- Bien. Ça nous permettra d'aller plus vite. Je suis ravi d'accueillir parmi nous un membre jouissant d'un don d'observation tel que le vôtre... D'autant que vos talents vont nous être immédiatement utiles. Imaginez qu'à la dernière réunion de la Maîtresse Charpente, j'ai surpris deux Grands Menuisiers en train d'échanger des signes étrangers à notre ordre conventuel.- Il s'agissait de messages en morse basés sur les rythmes de respiration.- Comment le savez-vous ?- En tant que chevron de premier degré, j'ai assisté moi-même à cette réunion, ce qui m'a permis d'enquêter sur le phénomène. Il s'agit d'une société méta-secrète qui s'est formée au sein même de la Charpente Universelle et qui se sert de notre ordre comme couverture. Leur nom est le Consistoire des Plombiers Zingueurs de la Sainte Étanchéité. Leur élite est d'autant plus restreinte qu'ils ne sont que douze, comme les apôtres. Mais la vérité qu'ils détiennent est plus vraie que toutes les autres vérités.- Ne me dites pas que vous en faites partie- J'ai été désigné hier Joint-Clapet de 1° classe, pour occuper le douzième siège vacant. Vous ne pouviez pas me reconnaître derrière le masque de soudeur sacramentel mais moi, je vous ai bien vu.- Alors c'était vous le nouvel initié ?- C'est exact. Ce qui m'amène à vous poser une question. Lors de cette cérémonie rituelle pour mon adoubement, vous avez échangé un message télépathique avec votre voisin de droite, ce qui n'est pas prévu dans le Rite de la Plomberie Zinguerie Initiatique.- Je voulais vous en parler. Le Consistoire des Plombiers Zingueurs constitue la plus haute étape vers la vérité universel-le, mais n'est qu'une étape. Seuls ses membres les plus parfaits peuvent être admis au sein de la société supra-secrète des Maîtres Électriciens du Circuit Absolu. Car eux seuls ont accès à la Vérité Ultime. Nous sommes deux. Voulez-vous être le troisième ?- Mais pourquoi m'accepter si rapidement ?- J'ai besoin de vous. C'est grave. Lors de la dernière réunion de polarité, j'ai eu la conviction de ne pas être franc avec moi-même et avec mon frère Maître Électricien- Que voulez-vous dire ?- J'ai l'impression d'appartenir à mon insu à une société plus suprêmement secrète que les autres, et dont je suis le seul membre : la société de l'Entrepreneur Chef de Chantier Cosmique, Bureau de vente au rez-de-chaussée, qui ne peut détenir de vérité plus vraie, puisqu'il prend ses instructions à la source : chez Dieu lui-même.- À la bonne heure ! Si c'est vrai, vous ne pouvez pas monter plus haut, aller plus loin, connaître plus avant et rester plus secret. Alors, qu'est-ce qui vous gêne ?- A la dernière réunion de communion avec moi-même, j'ai nettement senti ma main gauche échanger des signes de connivence avec mon omoplate droite....Jakin,

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le 14-11-2024 08:42

LE RETOUR

Boucler une boucle sur la voie initiatique n'est pas chose facile, car l'initié qui change de plan, s'engage vers un nouveau chemin pour poursuivre le ser-pen-tin...Ce n'est pas parce que l'on retourne à sa Loge Mère, comme c'est mon cas, qu'il faut se dispenser de trouver le juste équilibre pour continuer à se maintenir sur la voix du milieu avec les anciennes pierres, mais surtout, avec les nouvelles pierres qui composent l'atelier.Pour boucler il faut généralement partir du passé. Voici donc l'histoire de notre passé avec Mireille pendant la 6ème campagne de navigation de Pythéas entre 2001 et 2004.Le 3 septembre 2001, les matelots suivit du Collège des Officiers montent à bord. Le Frère servant : Hervé, gardien du carénage, siffle les trois coups traditionnels pour saluer l’arrivée du nouveau Capitaine : le VM Gisèle franchit la passerelle. L’équipage est au complet. Le navire bénéficie d’une aide providentielle. Accastillage, vivres et nouvelles cartes sont livrées grâce aux investissements du nouvel armateur - GLMF.La brise venue de la plaine de la Crau gonfle le grand Cacatois. Sur le mât d’Artimon, la vigie surveille la manœuvre. Le pont craque de toute part. Les amarres sont larguées et Le galion s’ébranle en glissant lentement sur la Luynes en direction des bouches du Rhône pour rejoindre la pleine mer.Le vent forcie un peut à l’approche du grand large. Grand Humier, Cacatois et Artimon fustigent leurs voiles blanches dans le souffle divin. La mer se creuse, force trois. Dans un pas de deux, entre bâbord et tribord, le navire franchit sans encombre le Golfe du Lyon. Le capitaine veille dans la salle des cartes tandis que l’équipage travaille sans relâche sur la pierre brute. Quand le soleil décroît sur l’horizon le nouveau Barde : le Frère Yannick, joue une musique moderne et harmonieuse pour nous encourager à retrouver le chemin. Ce Frère, entiché d’une abondante chevelure et d’une épaisse barbe poivre et sel, souffle dans un tuyau de plastique vert, courbé comme une lyre qu’il porte sous son bras. Tout en tournant autour de la cambuse, il livre des sons qui semblent sortir du livre des morts de l’ancienne Égypte et qui montent en incantation vers le ciel. Pourquoi favoriser la circulation des chants rituels vers le ciel et de leur donner une résonance particulière qui les rendent perceptibles par les hôtes du ciel que sont les initiés passés à l’Orient éternel ? Pourquoi cette circulation de l’air est-elle si importante pour nous ?En fait, nous sommes dans un navire dont le capitaine oriente la marche d’après les étoiles mais aussi d’après les vents. Pour sentir le vent, les marins font appel à leurs oreilles ; ce sont elles en effet qui permettent le mieux de percevoir la direction du vent afin de composer avec lui. D’un point de vue pratique, il suffit de tourner doucement la tête ; au moment où le visage est dans le lit du vent, sa pression est identique sur les deux oreilles et les tympans font sentir ce moment de façon très nette ; on arrête alors de tourner la tête et l’on sait très précisément d’où vient le vent. Le sens de l’écoute des vents est primordial pour qui dirige un navire.D’après Didier Michaud, c’est par les fenêtres du tableau de Loge que l’air apporte les paroles des initiés passés à l’Orient éternel vers la Loge et aux Frères et Sœurs. Si, à travers l’Air, la Lumière est transmise, la fonction essentielle des fenêtres est de recevoir ces paroles et de les redonner. Elle n’est pas d’éclairer le Temple. Elles donnent les références permanentes pour percevoir que l’Air est le nouveau lien qui fait connaître le ciel et la terre qui, en fait, ne cessent jamais d’être unis. Malgré son invisibilité, l’Air donne l’orientation de la construction car il est audible. L’orientation se fait par l’oreille, donc par la réception de l’air. Les fenêtres donnent véritablement à une Loge de tailleur de pierre et de bâtisseurs l’art de bâtir par la mise en place des orients…Mais voilà, le galion “ Pythéas ”, n’a pas de fenêtre au Nord, et son barde inexpérimenté a soufflé le tuyau vers la mer au lieu des cieux ! Le Grand Architecte des Mondes qui surveille tout du haut de sa voûte étoilée est maintenant contrarié. Les vents faiblissent et pousse l’embarcation vers Paphos, une petite crique chypriote qui a vu naître en son temps la déesse Aphrodite. Le capitaine en profite pour faire une escale technique et ravitailler en nourriture fraîche. Le bateau mouille pour quelques jours et, c’est à cette escale que montent à bord deux nouveaux mousses la Sœur Marie Paul, une pur Franc et le Frère Armand, un napolitain venant de Rusicade.Rien de bien exceptionnel jusqu’ici, sauf que, pendant le mouillage, lors d’une nuit sans lune, une belle andalouse, Anita, se présente à la passerelle. Le Frère couvreur dont on taira le nom, éclairé par une faible lanterne, fait son office : “ Qui monte à bord ! ”, “ Une étrangère qui souhaite rejoindre les rives de Memphis ”.Souhaitant en savoir plus, le Frère Couvreur porte la lanterne à hauteur du visage et dévoile en clair-obscur un décolleté à faire damner deux saints. Le Frère Second Surveillant, de quart sur la passerelle, dont on taira aussi le nom, croyant voir dans ce halot de Lumière : Saint Jean, protecteur des Templiers et Saint Barnabé, fondateur de l’église de Chypre, siffle subjugué la traditionnelle montée à bord. Impressionné par ces deux seins généreux l’Officier de quart embarque une “ bimbo ” pour la suite de la traversée.Curieusement les chroniques ne nous disent pas comment les Frères de l’équipage se sont conduit pendant la suite de cette campagne. Mais que ceux qui ont des oreilles entendent, que leurs yeux voient et que leur âme comprenne…Bref, à la reprise des travaux, le 2 septembre 2002, le navire croise au large des côtes libanaises. Le capitaine nome le Frère José Second Maître et à l’escale de Tripoli, notre sœur, Marie Paule quitte Pythéas pour rejoindre son époux qui ne supporte plus ses longues absences. Pendant ce temps la vie à bord suit son cours selon les préceptes du Rituel court. Cependant sur le pont, le travail s’accomplie dans une ambiance survoltée et surannée. En effet, c’était à prévoir ! Notre sœur Anita, la sirène de service, joue avantageusement de sa plastique et transforme les colonnes qui ressemblent, désormais, aux célèbres villes bibliques de Sodome et Gomorrhe. On ne sait plus à quels seins se vouer ?Dans la carrée d’instruction, quand le Second Maître lève le voile d’Isis, il ne perçois que des Vénus dénudées qui fument des petites herbes de Provence et qui se déhanchent voluptueusement sur une musique berbère. Lors d’une escale à Massilia, pour fêter le cinquantième anniversaire de notre armateur, une rixe de frères matelots a lieu pour investire notre table. L’enjeu n’est pas de goûter aux nourritures célestes mais d’avoir un point de vue sur les “ seins-boles ” égyptiens. L’affaire est grave et le mal est contagieux…Pendant l’hiver le Galion cabote entre Haïfa et Port Saïd en suivant les rayons du Soleil le jour et ceux de la Lune la nuit. A la première escale nous embarquons les Sœurs Mireille, une bretonne de la Loire et Agnès, une Africaine. Puis à l’escale suivante, la Sœur Carole, une Alsacienne et le Frère Marc, un Corse du sud. Ces quatre nouveaux mousses viennent grossir l’équipage du “ Pythéas ” qui en a bien besoin pour découvrir de nouvelles aventures en mer Méditerranée. Cependant, lors du ravitaillement, au petit port de pêche d’Al Arish, sur la côte égyptienne, nous perdons les Sœurs Agnès et Anita dans les ruelles tortueuses de la ville. Quelques Frères se portent volontaires pour parcourir le désert à la recherche des fugueuses. Mais l’équipage doit se rendre à l’évidence, il faut abandonner ses deux sœurs à leur sort. La première née au Togo a toutes les chances de rejoindre la côte africaine sans danger quant à la seconde, elle possède tous les atouts pour finir somptueusement dans un harem du califat de Séville. Rassuré, le navire et l’équipage reprennent la mer.L’automne est bien là. Le 1er septembre 2003 le capitaine donne l’ordre de reprendre la navigation : Cap au 360, direction les Bouches du Rhône. Après plusieurs mois de navigation, le Galion et l’équipage semblent usés par les intempéries et les longues nuits de travail sans sommeil à besogner la pierre brute. Les visages sont burinés par le soleil et le sel. Les yeux sont pliés comme ceux d’Osiris à force de scruter l’horizon. Les mains sont toujours gantées de blanc et le tablier porte les nombreuses aspérités du travail sur la pierre. Mais les Sœurs et les Frères résistent toujours avec vaillance et courage car ils croient en la force du GADLU.Avant de rejoindre le grand large, le Frère José est nommé 1er Maître et le Frère Christophe Second Maître. Puis le navire retourne au petit port d’Al Arish pour mener une dernière enquête sur la disparition des Sœurs Agnès et Anita. Personne dans le village, ne les ayant aperçu cette dernière année, le capitaine décide de les rayer du livre d’équipage et de larguer les amarres.Au début de l’hiver le navire franchi le détroit de Messine et fait escale à Cagliari en Sardaigne pour ravitailler. C’est à cette occasion que les Sœurs Joëlle, une tarologue du bocage, Gisèle, une fille de chez Candia et le Frère Gilbert, un Piémontais du Nord montent à bord avec les provisions de bouche. Pains azymes, œufs, rôtis d’agneau, légumes du pays, fruits de saison, fruits secs, huile d’olive vierge, olives noires, sel, vin rouge et eau qui seront consommés à la Saint Jean d’hiver. Pour braver la nouvelle tempête qui forcie au large, « Gisou » décide pour un moment de faire du cabotage le long des côtes de Sardaigne et de Corse. Il faut préparer les nouveaux mousses à intégrer les manœuvres, surtout par jour de grand vent. D’autant que le Frère Christophe réclame de l’aide pour l’instruction des Apprentis et que le Frère Yannick, barde repentit, qui s’en veut d’avoir souffler dans la mauvaise direction sur la route de Paphos, abandonne l’équipage à l’escale d’Ojbia.Puis c’est au tour de la Sœur Colette qui à force de méditer sur le sort de l’humanité c’est perdu dans les méandres de son moi profond. Elle est devenue subitement amnésique de la symbolique maçonnique. Elle quitte le bord à l’escale de Bastia pour rejoindre un autre navire “ le Prométhée ”, dont on nous dit que l’équipage médicalisé est capable de lui faire retrouver l’Orient.Le Barde qui a quitté le Galion était malheureusement le Frère Couvreur qui nous protégeait de nous-même. Alors le sort en est jeté ! La moitié de l’équipage ne veut plus payer sa dîme et nous contraint à mendier notre nourriture spirituelle aux escales suivantes. Une autre partie de l’équipage n’accomplit plus ses heures de travail au point que, pour donner l’exemple, sur ordre du Capitaine, la Sœur Catherine est mise au “ fer ” pendant un mois. Il n’en faut pas moins pour mécontenter le GADLU, et c’est dans une tempête indescriptible que le Galion rejoint son port d’attache le 16 juin 2004.Dès que le navire a touché terre, deux Frères et une Sœur qui nous avaient accompagnés dans cette expédition rejoignent leurs embarcations respectives. Il s’agit de Roland et Lucien qui retrouve le “ Lion de Quem ” et de Miche qui retourne à “ Conviventia ”. Les chroniques de bord ne nous disent pas si c’est le mal de mer ou l’inexpérience de l’équipage qui a eu raison de ces marins expérimentés.Le reste de l’équipage décide à l’approche du solstice d’été d’organiser une soirée de débriefing, comme dise les “ Ecossais ”, à Saint Michel l’Observatoire. Un lieu élevé à l’intérieur des terres propice à la réflexion. Et c’est la tête dans les étoiles que l’ensemble des Sœurs et Frères présents ont retrouvé les astres qui jalonnent leur route. La clarté de la Lune et la boussole au centre de leur vie leurs indiquent le chemin à suivre. Enfin tous apaisés entre boules noires et boules blanches, Gisèle transmet l’Équerre et le compas à notre nouveau Capitaine le Frère José. Tout est ainsi prêt pour une nouvelle campagne…Ce passé a construit mon avenir alors ce soir je me dis qu'il faut que je continue à pousser encore une quantité de portes, mais peu importe, en définitive, le nombre de celle-ci. L'objectif n'est-il pas déjà d'en ouvrir quelques unes, afin de faciliter le chemin de ceux qui te suivent et qui les passeront plus facilement avec ton aide ? L'Initié est un passe-partout même s'il ne fait pas passer tout le monde, il ouvre les portes afin que ses suivants reçoivent plus facilement la sagesse. Mais à chaque passage, saura-t-il choisir la bonne porte, élaborer la bonne clef ? Et encore plus fort, s'il est devant la bonne porte avec la bonne clef, la sagesse ne le poussera-t-elle pas à s'arrêter au lieu de continuer ?Je pense que l'avancement suit notre cœur et notre intuition, écouter les signes, s'interroger à chaque pas, mais surtout faire confiance à son instinct et peut-être même à sa destinée qui nous entraîne indiciblement.En fait on ne se trompe jamais de porte, car ce qui compte, ce n'est pas la porte que nous choisissons, mais ce que nous avons appris en cheminant entre les deux portes. Il y aura toujours une autre porte derrière, c'est cela le chemin : le bout du chemin est la porte que nous venons d'ouvrir avec notre cœur et ce que nous avons appris. Les décisions passées conditionnent les décisions futures. Pas de hasard, mais une suite de décisions qui orienteront notre destin. Quand nous faisons une action, ressentons là, si nous sommes mal à l'aise, laissons tomber, lâchons prise. Pensons toujours par nous-même. Sur les voies initiatiques il y a aussi des donneurs de leçons qui cherchent à avoir de l'emprise sur les autres, ne les écoutons pas. Il y a des oiseaux blancs, il y a des oiseaux noirs, seul notre ressenti peut nous guider en puisant dans ce que nous sommes. Il faut mieux vivre ses erreurs plutôt que celles des autres, on s'élève davantage à comprendre de ses erreurs que de recommencer sans cesse celles des autres...cependant mon parcours m'a appris que rien ne sert d'aller prier touts les jours à l'église. Si on ne sait pas créer l'intensité du moment. Il est dit en FM : "Frappe et on t'ouvrira, demande et du recevra", mais il n'a jamais été dit que tu ne devais pas faire d'effort pour recevoir.Te mettre en place et t'aligner avec la vraie parole est un préalable. Si la vraie parole glisse sur toi comme la pluie ruisselle sur la feuille, tu ne pourras aller loin sur le chemin et tu tourneras en rond.N'oublie pas que le chemin c'est toi ! La destination est celle où ton esprit peut te mener...

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le 11-11-2024 08:36

S COMME SAINTES MARIES DE LA MER - BOUCHES DU RHÔNE - FRANCE

Les Saintes Maries de la Mer, dimanche : La chevauchée fantastique suivit d'une halte au Restaurant l'Escaluna...

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le 08-11-2024 07:56

A COMME AIX EN PROVENCE - BOUCHES DU RHÔNE - FRANCE

La fontaine de la Rotonde, hier soir...

Armand, Collection privée 2024,

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le 06-11-2024 11:54

LE CHEVALIER DE JÉRUSALEM

Dans ce neuvième grade, de retour de Babylone, les émissaires de Zorobabel auprès du roi Darius sont fait Chevalier de Jérusalem en récompense de leur mission. Ce grade nous révèle quel sera le destin de l'initié Chevalier de l'Épée, qui, de retour dans son royaume, tente de relever les ruines du Temple, une épée dans une main, une truelle dans l'autre.

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le 03-11-2024 10:05

ROBERT AMBELAIN LE THÉOSOPHE CLANDESTIN

la charnière des amis de Papus et d'une troisième génération de Compagnons de la Hiérophanie, qui lui doit beaucoup, la carrière et l'œuvre de Robert Ambelain (1907-1997) sont tout à fait exceptionnelles. Il a d'abord maintenu ou réveillé dans la clandestinité, sous l'Occupation nazie, des sociétés initiatiques pourchassées, de la Rose-Croix, du martinisme, des chevaliers maçons élus coën, de l'Eglise gnostique et des rites occultistes de la franc-maçonnerie, particulièrement de Memphis-Misraïm. Puis il y a joué un premier rôle, de l'après-guerre aux années 1980.

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LE VOYAGE PAR LES LIVRES

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le 01-11-2024 09:12

LA SEPHIRA CACHÉE

Pour approcher cette Séphira on ne peut pas faire l'impasse de la tradition qui vient de la nuit des temps. IL faut savoir que toutes les religions ont conservé le souvenir d'un livre primitif écrit en figures par les sages des premiers siècles du monde, et dont les symboles, simplifiés et vulgarisés plus tard, ont fourni à l'Ecriture ses lettres, au verbe ses caractères, à la philosophie occulte ses signes mystérieux et ses pentacles. Je veux parler du livre, attribué à Hénoch, le septième maître du monde après Adam, par les Hébreux, à Hermès Trismégiste par les Egyptiens, à Cadmus, le mystérieux fondateur de la ville sainte de Thèbes par les Grecs. Cette tradition repose tout entière sur le dogme unique de la magie : le visible est pour nous la mesure proportionnelle de l'invisible. Car les anciens avaient observés que l'équilibre est en physique la loi universelle et qu'en Dieu on devait reconnaître deux propriétés nécessaires l'une à l'autre : la stabilité et le mouvement, la nécessité et la liberté, l'ordre rationnel et l'autonomie volitive, la justice et l'amour, ce qui nous ramène à l'arbre de vie ou arbre des Séphiroth et plus particulièrement à son pilier central. Et à propos des séphiroth du pilier central, il faut savoir qu’elles sont présentes dans notre structure psychique : Kéther (la couronne) correspond à l’esprit, Daath à l’âme, Tiphéreth (la beauté) à l’intellect, Yésod (le fondement) au cœur, Malkouth (le royaume) au corps physique. Des objets symboliques sont également attachés à ces séphiroth : à Kéther, la baguette magique ; à Daath, le miroir magique ; à Tiphéreth, la panacée universelle ; à Yésod, l’élixir de la vie immortelle ; à Malkouth, la pierre philosophale. Et ces objets ont un rôle déterminant dans notre parcours de cherchant... Ce n’est donc pas sans raison que les kabbalistes ont posé un voile sur Daath, car cette séphira qui représente le chaos, l’abîme, c'est-à-dire les ténèbres, a quelque chose à voir avec le péché originel, la chute du premier homme. La tentation est venue par Daath ; c’est par cette porte qu’est entré le serpent, Samuël, cet esprit très puissant qui est allé trouver Adam et Eve dans le jardin d’Eden (la séphira Hesed, la miséricorde) pour les persuader de manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Nous y reviendrons plus loin... Marc Alain Ouakinin dans Mystères de la kabbale nous dit : "Le Daath n’est pas le savoir positif et statique mais le ressenti, ce que l’on nomme aujourd’hui, l’intelligence émotionnelle, résultant d’une expérience existentielle. La joie ou la tristesse que nous ressentons, par exemple, lors d’une rencontre, d’une lecture ou de tout autre événement". Daath signifie donc "La connaissance". Elle n’est pourtant pas considérée comme une sphère à part entière, mais plutôt comme une non-séphira. Parfois notée en transparence, parfois en pointillés, voir, pas notée du tout, laissant un espace vide dans l’arbre, entre les 7 premières et les 3 dernières sphères. Ce statut la rapproche du fruit de l’arbre de la connaissance dans la Genèse, mais la connaissance dans le sens gnostique du terme. Elle devient un lien, entre Binah (intelligence) et Hochmah (Sagesse), qui forment à eux trois, le Habad (le messie). Leur forme est un Ségol, un triangle équilatéral pointe en bas, symbole d’équilibre. Le lien Daath est aussi le lien entre le masculin et le féminin, entre Adam et Eve, donc nous revoilà au Paradis puisque l’on retrouve une exégèse de la genèse. Il y aurait donc un rapport entre Daath et la chute adamique ? Quand Adam et Eve sont renvoyés de l’Eden, ils tombent dans le "monde terrestre", dans Malkouth. On peut donc imaginer la création en deux temps après le Tsimtsoum (contraction). Le premier qui va du "Fiat Lux" (que la lumière soit) jusqu’au péché originel, puis, le second, du péché originel à aujourd’hui. Au moment du péché, c’est toute une partie de la création de Dieu qui "tombe", c’est le pilier du milieu qui descend d’un niveau (sauf pour Kether) et qui crée le déséquilibre, qui casse l’harmonie pourtant intrinsèque du pilier du milieu. On retrouve cette idée de déséquilibre entre deux grandes représentations de l’arbre, celle du Ari (Rabbi Isaac Louria ) et celle du Gra (Gaon de Vilna ). Dion Fortune , dans La Cabale Mystique nous indique que : "Daath, la mystérieuse, l’invisible Séphira, qui n’est jamais marquée sur l’Arbre, est associée, dans le système occidental, à la base du cou, le point où l’épine dorsale rencontre le crâne, celui où le développement du cerveau eut lieu chez nos premiers ancêtres. Daath est ordinairement considérée comme représentant la conscience d’une autre dimension ou celle d’un autre niveau ou plan ; elle évoque essentiellement l’idée d’un changement de clef". Reprenons donc notre Adam Kadmon ou notre homme de Vitruve, on voit effectivement que Daath se situe au niveau de la gorge, de la glande thyroïde, symbole de l’expression, du verbe divin. Placée sous Kether, dont l’Archange est Metatron (Hénoch), qui était connu pour être la voix de Dieu. Tout ceci commence à prendre du sens. "Les lèvres de la sagesse sont closes, excepté aux oreilles de la Raison" dit le Kybalion . Ce serait donc par l’expression orale que l’on parviendrai à faire "remonter" le pilier du milieu de l’Adam Kadmon ? C’est donc ce verbe divin qui nous donnerait la connaissance ? Revenir à Dieu via Daath, c’est donc exprimer l’amour Divin en Tipheret (la beauté) pour atteindre la lumière en Kether (la couronne). Par la prière, mais aussi par la "Parole Accomplie", car la parole est créatrice, comme nous l’indique Saint-Jean dans le fameux verset1 du Chapitre1 de son évangile : "Au commencement était le verbe". Alors que faire de Daath ? L’ignorer ? L’utiliser ? L’ouvrir ? Et si nous considérions que Daath, n’est pas une sphère, mais un emplacement libre ? Un vide qu’il faut remplir, oui, mais remplir avec quoi ? Nietzsche disait : "Quand tu contemples l’abîme, l’abîme te contemple". Dans des travaux d’Eliphas Levi, celui-ci évoque l’idée qu’il existe un voile masquant la lumière divine. Dans cette vision un peu particulière et différente de la kabbale classique, l’adepte doit relever le voile en franchissant l’abîme (aussi appelée l’abysse). Cette abîme est, pour lui, Daath. En hébreu, Daath s’écrit : Daleth - Ayin -Tav. Daleth signifie "la porte", Ayin, signifie "la perception, l’œil". Et Tav est le Sceau du grand œuvre. Ce qui nous donne la Porte de la Perception pour le Grand Oeuvre. Daath concrétise donc la prise de conscience en terme de sentence et vérifie, dans l'abstrait, les faits. C'est elle qui permet à la conscience d'effectuer le passage d'une forme d'existence à une autre, tout en s'assurant par là même de sa propre continuité. Réussir à ouvrir Daath est donc, pour conclure, une porte que l’on ouvre pour la fermer à tout jamais derrière soi. Dans cette dimension, toute forme d’espace, de temps et de matière disparaît. On ne revient donc pas de l’abîme, c’est pourquoi c’est un défi à la fois effrayant et fascinant pour le magicien. Une cérémonie ou la mort et la vie éternelle flirtent comme de vieux amants...

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