Les Black's Foot
Titre du blog :
Les Black's Foot
Description:
Un chemin qui passe par le voyage de l'extérieur vers l'intérieur
Créé le: 03-09-2008
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Le temps qui passe !
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Vef Blog accueille 28-02-2025 07:21
LE POUVOIR DU MAGE
C'est une voie de l'effort et du sacrifice avec cinq principes moraux qu'il va falloir cultiver tout au long du chemin. Ces valeurs se déclinent en cinq mots : respect, humilité, correction, droiture et vérité.Le souci dans une aspiration spirituelle, et a fortiori alchimique, c'est d'adapter une quête du merveilleux, de l'incroyable, de l'improbable qui va transcender le quotidien du Mage dans son univers si routinier, une sorte de tourbillon où les deux aspects de la vie vont devoir cohabiter sans pour autant en perdre la raison. Ainsi, on discernera par soi-même ce qui est commun de ce qui est universel. Analogie que l'on retrouvera dans les verbes ressentir ou exister. La lecture se fait en fonction de ses connaissances, et transforme un "MOI Je" en "JE SUIS" car dans le rien, on y formera un Tout.C'est pourquoi il est difficile de parler de magie sans évoquer le Pouvoir. Dans le milieu spirituel, il est mal vu et il est même de bon ton de ne pas vouloir s'associer à son odeur sulfureuse. Il ne faut donc pas s'étonner de la puissance des forces du mal si les personnes qui veulent se vouer au bien et à la lumière ne veulent pas se saisir de cette capacité pourtant disponible.Un Mage sans pouvoir n'est pas un Mage. Si vous n'avez pas de pouvoir, vous ferez au mieux joujou en faisant des bisous aux arbres ou en dansant autour d'un feu ; au pire, vous risquez de vous retrouver sans défense face aux esprits du monde occulte. Les bonnes intentions ne suffisent pas. Il faut la force et le pouvoir de les défendre et de les réaliser.Cependant, force est de constater que le pouvoir est une énergie particulière qui a égaré plus d'une personne sur la voie. Combien d'occultistes se sont fourvoyés pour le pouvoir, sont même tombés du côté obscur et se sont transformés en prédateurs !L'acquisition du pouvoir n'est donc pas celle d'un pouvoir extérieur qui viendrait pallier un manque de pouvoir intérieur. Si c'était le cas, vous seriez tributaire et redevable du pouvoir extérieur et celui-ci vous posséderait. Il n'y a pas de raccourci possible avec le pouvoir. On se doit de l'acquérir et de le maîtriser intérieurement avant de l'exercer extérieurement. Dans le cas contraire, on sera redevable du pouvoir extérieur qui nous tiendra. C'est ainsi que l'on voit beaucoup de personnes abuser d'un petit pouvoir que leur donne leur fonction et pourrir l'existence de leur entourage.Le pouvoir est une onde que le Mage doit apprendre à chevaucher et à maîtriser s'il ne veut pas qu'elle le maîtrise. Comme avec l'imagination qui est aussi un pouvoir, cet apprentissage s'effectue dans les toutes petites choses. C'est "l'art de la cabalerie", l'art de chevalerie. Celui qui maîtrise son pouvoir devient le cavalier de l'onde vive.Pour un Mage, un pouvoir est un don qu'il va devoir récupérer en l'arrachant aux griffes du terrible gardien du seuil qui est son côté sombre (la racine de son ego). Dans cette lutte, il aura à la fois affaire au côté sombre et au côté lumineux du pouvoir, comme si c'étaient les deux faces d'une médaille.Aussi, ne vous inquiétez pas si la nature vous présente tout d'abord la médaille de vos dons, de vos pouvoirs potentiels, par leur face obscure, c'est-à-dire par des défauts et des faiblesses. Les faiblesses ou défauts sont pour l'alchimiste des qualités ou pouvoirs encore immatures. C'est ce qu'entendent les anciens lorsqu'ils déclarent que les métaux vils et imparfaits sont en réalité des jeunes métaux qu'il faudra transmuter en les faisant mûrir.
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le 27-02-2025 06:33
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (502)
TIPASA(Algérois)
Chenoua plage...
Photos du Centre de Documentation Historique sur l'Algérie. Publication Réalités du Morvan Empury...
le 26-02-2025 08:20
l'ATTITUDE DU GUERRIER DANS LE MAGISTÈRE
Si l'on se fit aux propos du personnage de Don Juan, dans les livres de Castaneda, le chamanisme est le chemin du guerrier et le Chaman ou le Mage est un guerrier.Cela peut paraître un peu déconcertant pour les Occidentaux qui ne voient dans le chamanisme qu'une joyeuse philosophie de réconciliation et d'harmonie avec la nature. Mais ce n'est qu'en partie vrai. Et comme je le répète assez souvent la base de l'hermétisme se trouve dans la nature, donc la matrice du magistère est l'esprit de la nature.Comme le Chaman, le Mage évolue dans le monde invisible des causes, un monde occulte donc, et se retrouve confronté aux mêmes lois. C'est pourquoi il est aussi un guerrier et se doit d'être un guerrier de l'ombre même s'il œuvre pour la Lumière. Car un guerrier de l'ombre est un guerrier du monde occulte.Mais pour être un guerrier, il faut être humble, savoir se taire, garder son sang-froid et être indifférent à la peur. Ici commence le long travail de l'Adepte, du Mage ou du Chaman.Humilité, parce qu'un occultiste n'est pas stupide, il ne va pas provoquer les esprits en clamant son titre et ses réussites de manière ostentatoire. Celui qui se vante ainsi de ses mérites ne se rend pas compte à quel point il s'expose et devient une cible pour les entités invisibles.Je me souviens de ma première rencontre avec Patrick Burensteinas lors d'un séminaire sur la voie Royale à Cannes il y à plus de 15 ans. Alors que chacun se présentait en énumérant ses titres de thérapeute et les résultats formidables qu'il avait obtenus à la demande de l'organisateur. Patrick ignoré de tous, s'adressa directement à l'organisateur : "qui sont-ils ?" demanda-t-il. Le silence tomba soudain comme une balle de plomb...Pour avoir suivi Patrick dans beaucoup d'autres séminaires depuis, son propos n'était pas méprisant. Il observait simplement, dans l'invisible, combien certains de ces stagiaires étaient chargés énergiquement. Il voyait leur corps éthérique et aussi leur aura, et pouvait voir à quel point ces "grands thérapeutes" étaient malades.Retenez que l'humilité n'est pas uniquement une vertu, c'est aussi une stratégie de camouflage, car finalement, ce qui compte, ce n'est pas d'être admiré, mais d'être efficace.
le 25-02-2025 07:25
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (501)
SIDI-FERRUCH(Algérois)
La plage en 1952...
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le 24-02-2025 08:54
LES LOIS DE LA MORALE COSMIQUE
En travaillant dans le monde occulte, nous prenons de grandes responsabilités. C'est le prix du pouvoir et il nous sera demandé des comptes.C'est important de le rappeler, car la magie devient une forme d'outil pour satisfaire des désirs ou des fantasmes de pouvoir. Certains se transforment en apprentis sorciers sans même s'en rendre compte. Et voici qu'armés de quelques formules trouvées dans un livre de sorcellerie, de rituels et pentacles trouvés dans une boutique ésotérique, ces imprudents se lancent dans l'occultisme pour assouvir leurs moindres caprices. (c'est cette situation qui a porté et porte toujours tors au Rite de Misraïm).Il s'agit d'être prudent, au contraire, car le monde de l'occultisme à des règles strictes que l'on n'enfreint pas impunément. On finit toujours par récolter ce que l'on sème, qu'importe le temps, le nombre de vies ou d'incarnations que cela prendra. Chaque cause a sa conséquence. Alors, autant semer du bien, de la joie et de la Lumière. Si vous désirez la Lumière, alors semez de la lumière, et ainsi, vous la multiplierez. Pour cela, il vous faudra maîtriser le libre arbitre, le respect de la nature et de la vie, l'harmonie et la justice et la cohérence des paroles et des actes.Le Libre arbitre, c'est une règle de base. Selon les spiritualités, le Créateur lui-même respecte notre Libre-arbitre, alors qui sommes-nous pour violer celui de l'autre ?Cela peut paraître simple et couler de source, mais l'expérience et l'observation montrent que ce n'est pas évident. Lorsqu'une personne aimée fonce tête baissée contre un mur, qui ne serait pas tenté de l'en empêcher ? Même contre son gré... Ce n'est pourtant pas possible. Vous pouvez avertir cette personne, lui dire la vérité, lui montrer le danger, et même la conseiller, mais si elle ne vous écoute pas, alors vous devez la laisser faire son expérience, tout aussi regrettable soit-elle selon vos critères.Le respect de la nature et de la vie, cela peut paraître évident, mais il suffit de regarder autour de soi pour comprendre qu'il n'en est rien. Dans le milieu mystique, on observe souvent des excès et des privations. Certains se maltraitent même, pour tout dire.Des personnes s'imposent en effet des régimes alimentaires draconiens, prient ou méditent pendant la majeure partie de la journée... Cela a pour conséquence le mépris de la vie qui les entoure. Les exigences tyranniques de l'ego peuvent aussi se cacher derrière une quête de vertu spirituelle excessive qui se fait aux dépens de l'équilibre et du bon sens, de l'harmonie naturelle des choses. Sachez que vouloir faire les choses trop vite, on trahit sa nature qui a besoin de temps pour mûrir et intégrer les expériences pour progresser.L'harmonie et la justice : L'harmonie est donc importante, mais elle ne peut exister sans justice. Et si vous désirez obtenir la justice, alors il va vous falloir être droit.Il vous faudra d'abord être juste avec les autres, même s'ils s'opposent à vous. Vous devez reconnaître ce qui est vrai, même chez vos ennemis. Sachez être équitable, sans parti pris, et prêt à vous remettre en question si (est seulement si) vous avez tort. Mais plus encore, pour faire régner l'harmonie dans votre microcosme, il vous faut aussi être juste avec vous-même. Les remises en question permanentes et injustifiés, les comportements d'auto-dévalorisation ou d'auto-flagellation, hérité du sadomasochisme judéo-chrétien, sont donc évidemment à proscrire. Être juste avec soi-même, c'est se faire respecter, mais aussi se respecter, écouter ses désirs et ses besoins légitimes en tenant compte de la réalité. L'ego est notre monture et ne doit pas être maltraité ni traité injustement. Sachez reconnaître vos qualités, reconnaissez le travail que vous avez fait, remerciez la nature pour les dons qu'elle vous a donnés et soyez juste envers vous-même autant que possible. Sachez que si vous n'êtes pas juste avec vous-même, alors vous serez rongé par une colère inexplicable.La cohérence des paroles et des actes, une autre grande règle liée au Verbe, car comme le dit saint Jean à propos de la Lumière du monde : "Le Verbe s'est fait chair".C'est pourquoi la plupart de nos principes doivent se faire chair, c'est-à-dire s'incarner dans la vie. Si l'on parle d'amour alors que l'on bat ses enfants, il y a un problème.Personne n'est parfait et on ne peut pas demander à qui que ce soit d'incarner l'idéal de sa philosophie, mais il est important qu'il n'y ait pas de trop grands écarts entre les paroles et les actes. Ce genre de grand écart n'est ni confortable ni naturel, et forcément, à un moment ou à un autre, cette dichotomie risque de se transformer en fracture.Si vous voulez savoir si une philosophie est recevable, regardez si elle est applicable dans la vie de tous les jours ; observez si elle est mise en pratique dans la vie de celui qui la prêche. Ce qui compte, ce n'est pas de tout vouloir réaliser sur l'instant, mais de s'atteler à le faire au rythme de ses possibilités, de faire ce qu'il faut pour, un jour, pouvoir incarner notre philosophie de vie. Le Verbe se manifeste ainsi par les actes mis en place pour le réaliser.Sachez que cela est très important, car cette attitude permettra à l'adepte d'acquérir la puissance du Verbe dans ses rituels, ses invocations ou ses consécrations. Plus il mettra en pratique ses paroles par ses actes, plus ses paroles magiques seront opérantes et efficaces dans l'invisible.Alors, osez franchir le seuil des Gardiens et suivez votre Étoile !...
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le 23-02-2025 05:11
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (500)
ROUIBA(Algérois)
Vue générale en 1962...
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le 22-02-2025 06:40
LA MAGIE OU L'ÂME AGIT ?
C'est en se penchant sur les origines indo-européennes, attestées en sanskrit, en Pehlvi et en Chaldéen, que l'on saisit mieux sa signification. L'alternance "Megh - Magh - Mogh", de laquelle procède le mot "magie", exprime "l'Excellence", "la Prêtrise", "la Connaissance Suprême", et le mot "maghdim", construit sur cette racine, signifie en Chaldéen "La plus Haute Sagesse". Le sens originel du mot "magie" ne recèle, on le voit, aucun élément péjoratif.Cette doctrine est, quant à sa forme et à ses procédés de divulgation, aussi variable que l'Histoire des hommes, mais quant à son fond, puisqu'elle enseigne les Lois Éternelles, elle est de la pérennité de l'Univers. C'est pourquoi, les anciens Égyptiens l'appelèrent "La Doctrine du Ciel Étoilé".Sans entrer dans son contenu exhaustif, le but fondamental de cet Enseignement peut, cependant, être explicité ainsi. Le monde matériel dans lequel vit l'être humain n'est qu'un plan d'existence parmi d'autres. Mais, au regard de ce qui est et vit dans l'Univers, ce monde matériel est pour l'homme une prison de la plus ténébreuse opacité.Enfermé dans cet unique matérialité, l'homme octroie tout son temps à n'organiser et à ne comprendre que cette dernière sans orienter ses efforts vers la captation de la Réalité Immatérielle. Ignorant cette Réalité, la vie humaine se prive des solutions authentiques du bonheur qu'elle recherche, ne faisant que travestir provisoirement, et pour se les rendre acceptables, ses conditions d'existence.En conséquence, c'est seulement en s'attachant à vaincre son ignorance et en découvrant d'autres modes d'existence, plus subtils et impalpables, que l'homme se libérera de la fatalité marquant sa vie.Dans l'attente de cette découverte, il peut accepter comme vraie l'expérience de Ceux qui se sont affranchis de la matière dense de la Terre et faire siens les Principes et la description de l'Univers immatériel qu'ils lui sont enseignés afin de le libérer de ses chaînes actuelles et de lui permettre d'acquérir à son tour, par l'expérience, la Connaissance qui est la Leur.Ceux qui se sont ainsi libérés ont toujours, d'une manière ou d'une autre, divulgué leur Enseignement. C'est ce dernier qui est proposé à tout homme et à toute femme désireux de connaître les véritables Lois de la Vie afin de mettre fin à la souffrance inhérente à la condition humaine.La mise en œuvre des moyens permettant cette libération est l'application pratique de cet Enseignement : la Magie. Et le mot "magie" révèle, par sa structure linguistique, le caractère sacré et divin de ce qu'il signifie. Ainsi, dès le 14ème siècle avant J.C., l'accès à cet Enseignement dans les Temples d'Égypte devint-il de plus en plus difficile. Il existait certes, et d'illustres Philosophes Grecs purent s'y faire initier bien après ce retrait officiel, mais cette Quête était devenue plus ardue et, au 5ème siècle avant J.C., même en Grèce, les Grands Mystères, Écoles de Sagesse secrètes, étaient déjà tombés en désuétude. Il en était de même des Écoles de Sagesse Chaldéennes qui continuaient à diffuser l'Enseignement de façon plus que discrète.
le 21-02-2025 08:06
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (499)
PAUL-CAZELLES(Algérois)
Le Centre et la Place...
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le 20-02-2025 08:35
UN CHEMIN JALONNÉ DE PORTES
Pour l'Égypte pharaonique et les initiés aux Grands Mystères, le royaume de l'esprit doit être de ce monde, quel qu'il soit. Par conséquent, pendant notre existence terrestre, nous devons déployer tous nos efforts pour vivre l'art royal de l'initiation et découvrir la réalité du royaume caché.Caché par nature aux profanes, ce royaume est le temple, où sont célébrés les rituels et où sont accomplies les étapes de l'initiation, depuis l'apprentissage jusqu'aux Grands Mystères.La porte de ce royaume parle, comme parlent les pierres du temple. Être initiable, c'est entendre son appel et y répondre. De quelle manière ? Par l'intensité du désir de Connaissance, ce feu intérieur qui permet à un être de trouver le chemin qui mène à la porte du royaume caché et de provoquer son ouverture.Cette porte s'ouvre sur d'autres portes qui jalonnent le chemin étroit menant au cœur du mystère de la vie. Une et multiple, la porte est inscrite dans la conscience de l'initié et devient comme un horizon qu'il ne doit pas cesser de franchir afin de percevoir, avec de plus en plus d'acuité, la lumière de l'origine.
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le 19-02-2025 09:10
LA SYMBOLIQUE MAÇONNIQUE DES OUTILS DANS L'ART ROYAL
Cet ouvrage de Robert Ambelain est un classique de la littérature maçonnique. Il a été conçu par l'auteur pour permettre aux Maçons d'accéder au symbolisme ésotérique de la technique initiatique qui repose en fait sur neuf outils concrétisant l'enseignement, philosophique, moral et intellectuel, réservé à ses trois grades : Apprenti, Compagnon, Maître, chacun d'eux relevant de la symbolique de trois de ces outils.
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le 18-02-2025 08:14
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (498)
PALESTRO(Algérois)
La rue Principale en 1956...
Photos du Centre de Documentation Historique sur l'Algérie. Publication Réalités du Morvan Empury...
le 17-02-2025 08:50
OEUVRONS DONC POUR QUE LA MATIÈRE PASSE DANS CHACUNE DES MAISONS DU SOLEIL - ŒUVRE AU ROUGE
Lors du Conseil du mois de février 2022 je vous ai fait voyager dans les secrets de l'Œuvre au Noir ; dans celui du mois de février 2023 nous avons poursuivit notre voyage avec l'Œuvre au Blanc. Il est temps maintenant de finir l'œuvre...1 - La Calcination - Œuvre au Rouge - Elément Feu : Expulsion de la substance volatile hors de la matière par l’action du feu. Purification et pulvérisation du corps par le moyen du feu extérieur qui en désunit les parties en séparant ou évaporant l’humide qui les liait, et en faisait un corps solide. Elle est composée de trois opérations concomitantes : dissolution (la matière est réduite en ses divers constituants), purification (les éléments grossiers sont détruits et volatilisés sous l’effet de la forte chaleur des rayons solaires concentrés), cohobation (le Soufre solaire se conjoint avec le Mercure lunaire).Dans cet espace qui évoque surtout le mythe de la toison d'or, un symbole solaire, et qui permet d'obtenir le statut de héros et, pour certains la souveraineté, le souffle de la vie (Hé) nous enseigne qu’il faut accepter de se vider pour être rempli. D'autre par le mythe de Noé symbolise merveilleusement ces montées et ces descentes, le vol des oiseaux nous renseignant sur le travail qui se fait à l’intérieur de l’Arche (Machidiel), la colombe signifiant la montée dans les hauteurs et le corbeau la descente dans les profondeurs.Cette Porte nous indique que la situation demande un élargissement, une ouverture plus grande, une respiration nouvelle dans une confiance totale. Son énergie accompagne le changement (Nisam). Elle nous aide à puiser à la Source d'un dynamisme ancré dans la volonté de notre âme de lumière. Et si nous cherchons à retenir la Lumière de peur qu’elle s’échappe, nous bloquons l’échange et nous figeons la force de vie.2 - La Digestion - Œuvre au Rouge - élément Feu : La digestion c'est la préparation de la dissolution. Il s'agit de passer du "savoir" à la "connaissance" en remâchant périodiquement les notions. La "digestion alchimique" évoque donc la constitution progressive d'une connaissance étayée sur nos expériences existentielles, sur nos ressentis. Ce processus ne peut être accéléré sans engendrer une compréhension incomplète de nos expériences. C'est un processus naturel comme la lente maturation des blés dans les champs.
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le 16-02-2025 08:08
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (497)
MOUZAÏAVILLE(Algérois)
L'hôtel restaurant de la Treille...
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le 15-02-2025 08:13
OEUVRONS DONC POUR QUE LA MATIÈRE PASSE DANS CHACUNE DES MAISONS DU SOLEIL - ŒUVRE AU BLANC
Nous l'avons dit : l'Alchimie est un Arcane, il est donc incontournable de travailler sur soi-même, sur ses pensées. Et comment prétendre, pouvoir travailler sur les métaux avec de vieilles conceptions erronées ? Comment pouvoir prétendre transmuter les métaux sans être capable de transmuter ses pensées ? Si on y regarde bien, le principal obstacle dans cette science n'est pas l'obscurité des écrits, mais bien nos partis pris, nos préjugés, nos pensées déterminées ou plutôt prédéterminées.Lors du dernier Conseil je vous ai fait voyager dans les secrets de l'Oeuvre au Noir. Abordons ce soir les mystères de l'Oeuvre au Blanc....1 - La Fixation - Œuvre au blanc - élément Air : La coagulation dans l'œuvre au Noir et la fixation dans l'œuvre au Blanc sont les deux grands instruments de la Nature et de l'Art. La Fixation qualifie la manipulation qui change un élément volatil en une substance fixe. Elle désigne plus particulièrement une phase du Grand Œuvre, celle de la cuisson de la matière que la putréfaction a décomposée.
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le 14-02-2025 03:07
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (496)
MILIANA(Algérois)
Le Grand-Hôtel...
Photos du Centre de Documentation Historique sur l'Algérie. Publication Réalités du Morvan Empury...
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le 13-02-2025 08:47
LES OUTILS DE L'APPRENTI
L'intégration dans le cosmos de la Loge constitue l'objectif essentiel du travail de l'Apprenti. Elle anime l'apprentissage, première étape de la démarche de l'initié.Afin d'effectuer ce travail, la Loge procure au F:. ou à la S:. les outils indispensables que sont les symboles, la fameuse boite à outils. Fondamentalement, le symbole allie la main et le cœur, réceptacle de la connaissance. L'initiation propose un chemin bien réel qui trouve sa réalisation parfaite dans la construction du temple, de son temple. L'initié a besoin de ses outils pour prendre toute la dimension de son âme et l'apprentissage lui procure cette détermination pour son devenir de Franc-maçon.Tout d'abord la Pierre brute, le mythe fondateur qui éveille l'apprenti à ce grand mystère et qui engendre l'édification de son temple, espace sacré où réside la lumière et le divin. "la matéria prima" source inépuisable qui va concentrer toute sa lucidité afin de former sa sensibilité à la réalité initiatique du Grand Œuvre.Dégrossir la pierre brute, ne vise pas à l'obtention d'un résultat formel, mais exprime une méthode pour découvrir tout l'enseignement qu'elle contient. Elle correspond à la manière de se nourrir de la connaissance qu'elle renferme pour intégrer le chantier.Pour cela, il a besoin d'un Maillet, un outil de frappe pour exiger et manifester sa volonté. Le Maillet est le "Soleil" de l'apprenti, il l'éclaire dans la forêt des symboles. Grâce à lui, il pratique la méthode enseignée par la Tradition. En intensifiant la volonté, le maillet apporte à l'apprenti le courage pour toujours aller de l'avant afin d'intégrer le plus parfaitement son temple intérieur, ce lieu qui lui offre un authentique chemin de vie.Et d'un ciseau, qui dans la langue sacrée des égyptiens veut dire aimer. Le ciseau est donc l'outil qui "fait l'amour". Avec lui, l'amour construit le temple vivant. En l'utilisant l'apprenti participe pleinement au grand Œuvre. Le tranchant du ciseau renvoie à l'action de séparer, de distinguer, de discerner. Avec ces qualités, nous retrouvons le symbole de la Lune. Ce qui autorise à dire que le ciseau éclaire l'apprenti d'une lumière réalisatrice. Elle émerge et acquiert une réelle existence dont il pourra soupeser la pertinence. Aller à l'intérieur de la pierre brute, donc allez à l'intérieur de son temple.Pour cela il est revêtu d'un tablier de peau d'agneau blanche. Fondé sur les quatre éléments, il lui confère les qualité d'initié et ce nom de F:. ou de S:. pour participer à son édification tout en devenant œuvrant au service de l'Œuvre. La bavette, un triangle qui guide le regard vers le haut, vers les étoiles. Il suggère la verticalité pour élever sur terre, l'œuvre inspirée par le ciel et son devenir d'œuvrant.Avec la marche, l'apprenti dispose de l'outil pour prendre conscience que le chemin qui s'ouvre devant lui est construit. Il se construit en cohérence avec son temple intérieur. Elle enclenche le voyage intérieur dans le cosmos de la Loge, départ du chemin de vie auquel l'Apprenti aspire. Au terme de la marche, vêtu du tablier, l'Apprenti pourra se saisir du ciseau et du maillet afin de connaître la pierre brute dans le cœur. Voilà un plan de travail à l'allure d'un programme de vie extraordinaire.Mais tout cela doit se pratiquer dans le silence. Car le silence est la porte d'accès à la Connaissance. Pour l'Apprenti, le silence a un but, celui d'entendre ce que proclame le devoir. Il découvrira alors un chemin de vie qui le conduira à servir l'œuvre sans être servile. En pratiquant cette ascèse propre au silence, l'Apprenti éveille sa sensibilité afin de percevoir les réalités spirituelles qui échappent à l'attention ordinaire. Le silence opère une sorte de purification de la parole, stoppe le bavardage intérieur. L'efficacité du silence sera d'autant plus grande que l'Apprenti prendra conscience du lieu où il se situe dans le Temple : la colonne du Nord.Selon la Tradition, le Nord symbolise le lieu mythique où sont apparues les puissances créatrices, où s'est levé le soleil de la conscience pour la première fois. La lumière du soleil du Nord symbolise la lumière invisible que recherchent les initiés, car elle fonde le Temple intérieur. C'est une Lumière secrète. La colonne du Nord livre à l'Apprenti la connaissance du Nord qui repose fondamentalement sur la sagesse. Pour l'assimiler, il doit se montrer attentif et persévérant. Alors, il connaîtra la magie fraternelle de la communauté initiatique des premiers temps.Alors seulement l'Apprenti percevra le Second Surveillant comme un outil lorsqu'il prendra conscience qu'il est chargé d'enseigner une discipline, une éducation, un savoir-faire. Alors, une juste manière de faire se mettra en place d'elle-même avec laquelle l'Apprenti trouvera dans le Second Surveillant l'outil qui lui manquait pour parfaire son Apprentissage et devenir digne de participer à d'autres mystères.Mes Sœurs et mes Frères Apprentis, n'oubliez jamais que la Sensibilité, la Volonté, le Courage, le Devoir, la Conscience, la Sagesse et la Connaissance se trouvent au fond de votre Cœur...Jakin,
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le 12-02-2025 08:48
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (495)
MÉNERVILLE(Algérois)
L'hôtel de ville en 1960...
Photos du Centre de Documentation Historique sur l'Algérie. Publication Réalités du Morvan Empury...
le 11-02-2025 08:12
SYMBOLISME ET HERMÉTISME - LE CHAT BOTTE
Dans le conte du Petit Chaperon Rouge, nous avons abordé l'Œuvre au Noir avec la préparation du Solvé-Goagula. Le loup dévore le petit chaperon rouge. Le loup, le loup vert qui ouvre les métaux, le 1er Mercure. Le loyal serviteur, un médiateur et la clef du sanctuaire. La symbolique de la galette nous ouvre le chemin de la transmutation : Le beurre en alchimie désigne le chlorure métallique, le sceau d'Hermès, le sel des sages, l'étoile des Mages. La fève représente le poisson qui naît dans son premier état...Dans le conte de Peter Pan, nous abordons l'Œuvre au blanc avec les sublimations et la coagulation du Mercure. Peter Pan vêtu de vert représente l'anti-moine, il se bat comme un lion, un lion vert. Il est volatil, il figure donc Hermès, le Mercure des alchimistes. La purification des souffres par l'eau mercurielle qui prépare l'union du Soleil et de la Lune, le mariage du Roi et de la Reine, le Rebis que nous allons aborder dans le troisième conte.Le Capitaine Crochet (anagramme), le Crocodile (tradition égyptienne), le tic-tac de l'horloge nous renvoie au symbolisme du Feu Lunaire, celui qui ne brûle pas les mains, mais qui transmute la matière.Dans ce troisième conte Charles Perrault nous fait voyager dans les mystères de l'expression populaire en passant de la sagesse courante au surnaturel tout en gardant l'esprit du 17ème siècle. S'il en avait eu l'audace nous précise Richard Khaitzine , il aurait pu tirer de son récit cette moralité : "La fortune, comme le fil même du destin, passe quelquefois par le chas d'une aiguille ou d'une femme".En tout premier lieu, le chabot est une petite fève que l'on assimile à tort au régule martial étoilé ; il y est ici décrit une étape importante du magistère puisque le chabot, que l'on associerait facilement à la Licorne, est le fils du meunier ; et comme chacun le sait, c'est bien par les moulins à vent que l'on obtient la plus belle des farines.D'autre part le chas de l'aiguille est parfaitement accordé à l'œuvre alchimique et pour s'en convaincre il faut lire "Entrée alchimique par la voie du milieu" aux éditions Philomène (2018).
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le 09-02-2025 08:41
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (494)
MÉDÉA(Algérois)
La porte de Lodi et le monument aux morts...
le 08-02-2025 08:18
SOUS LE SIGNE DU CANCER
C'est l'été dans le Zodiaque : Sartan est gouverné par la lettre Heith (la peur) - le mois de tamuz (juin) tout en délicatesse a un génie qui se nomme Pékiel ou Phakiel, un nom sacré Muriel et un nom de Dieu Chadaï, quand il se donne à voir... mais tout cela, vous l'avez dans le cahier n°4 de l'Académie Égyptienne.Cette phase nous fait donc entrer avec le soleil dans le signe du Cancer. Là les textes nous apprendront que la mère de Moïse, ne pouvant garder son fils plus longtemps : "Elle le prit, le mit dans une corbeille de joncs enduite de poix et de bitume et le confia au fleuve." (Exode II,3).Puis c'est Flavius Joseph, historien Juif, qui nous instruira, dans ses Antiquités Judaïques, que Thermoutis ou Bythia, fille de Pharaon, ordonna qu'on fasse venir une femme pour allaiter l'enfant recueilli. Mais, comme loin de prendre le sein, il se détournait même avec répugnance, Myriam ou Marionne, sœur de Moïse, qui était venue sur ces entrefaites sans dessein apparent, suggéra : C'est peine perdue, ô Reine, que d'appeler pour nourrir cet enfant des femmes de chez toi, peut-être prendrait-il le sein d'une femme de sa race".L'Exode 1,8 à 11, nous fournit le même récit. Ici, les textes nous relatent chronologiquement :- que Moïse est placé dans une corbeille enduite de pois et de bitume,- qu'il est sauvé par la fille du Pharaon,- qu'il refuse de prendre tout lait ne provenant pas de la même origine que la sienne.
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le 07-02-2025 08:07
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (493)
MARENGO(Algérois)
La rue Principale en 1959...
Photos du Centre de Documentation Historique sur l'Algérie. Publication Réalités du Morvan Empury...
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le 06-02-2025 07:43
LE CABINET DE RÉFLEXIONS
Dans le Rite de Memphis Misraïm, la transmission de l’hermétisme se réalise dès les trois premiers grades de la Loge Bleue et commence effectivement par le Cabinet de Réflexion où le profane va vivre l’épreuve de la Terre.Déjà, le titre de Cabinet de réflexion ne permet pas de percevoir sa nature réelle, car cette expression implique que l’on y est placé pour réfléchir, donc accomplir un retour sur soi, alors qu’il s’agit plutôt de « sortir » de soi qui est l’enjeu de ce passage. Sa fonction est donc déterminante. Quel destin attend celui qui est dans le cabinet de réflexion : devenir un homme amélioré ou être un initié par la transmutation ?À ce sujet, je défis quiconque de me trouver un seul symbole maçonnique dans le cabinet de réflexion. Alors que seuls des symboles Hermétiques sont présents. L’impétrant devra, plus tard, se poser la question fondamentale : où sont passés tous ces symboles, une fois le Temple franchi ?Poussons maintenant la porte du Cabinet de réflexion. L’impétrant est cueilli par une obscurité profonde, que perce à peine la flamme d’une unique bougie.
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le 05-02-2025 07:02
LA CURIOSITÉ EST UN VILAIN DÉFAUT
Voilà ce qui arrive quand on n'a pas la clef et que l'on regarde par le trou de la serrure...
le 04-02-2025 07:57
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (492)
LA POINTE-PESCADE (Algérois)
La plage en 1962...
Photos du Centre de Documentation Historique sur l'Algérie. Publication Réalités du Morvan Empury...
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le 03-02-2025 07:09
MESSE ET ALCHIMIE
Le travail que je vous présente aujourd'hui n'a rien de personnel. Il n'est que le fruit de mes lectures et plus particulièrement celles que j'ai extraites des réflexions de Roger Caro dans un recueil de textes anciens, nommé Pléiades Alchimiques.Voilà ce qu'écrit Jethro probablement un Adepte : Jamais une âme chrétienne ne fut plus ému que la mienne, lorsqu'il me fut donné de pouvoir mettre en parallèle les divers arcanes de la Science et le déroulement de la Messe. Le prêtre est-il un alchimiste qui s'ignore ? Ou est-ce le contraire ? Le Rituel Romain a-t-il été établi par un Adepte des temps anciens ?Non, le parallélisme existe uniquement parce que la vérité est une et qu'il ne peut y avoir qu'un seul chemin pour y parvenir..., un chemin étroit, aride et plein d'embûches, mais Tout Droit.L'Adepte et le Religieux ne peuvent qu'emprunter cette voie pour parvenir à leur fin : la Pierre Philosophale pour l'un, la Sainteté pour l'autre. Le résultat final permet cependant d'opérer des miracles aux deux serviteurs de Dieu.
le 02-02-2025 09:30
L'ALGERIE DE MON ENFANCE, 1949-1962 (491)
EL-BIAR (Algérois)
Le boulevard Galiéni en 1961...
Photos du Centre de Documentation Historique sur l'Algérie. Publication Réalités du Morvan Empury...
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le 01-02-2025 08:13
LA CLEF DE L’ŒUVRE
Matériel : un pélican, un régule d'antimoine, un régule de cinabre, et diverses fioles...Mon intention, en vous présentant ce travail, n'est pas d'entrer dans les détails capables de porter l'un d'entre vous à faire des essais et brûler du charbon, quoique ! Mon but est de vous initier aux allusions curieuses que renferme la science hermétique et de vous mettre en situation de comprendre Homère, les poèmes anciens et même la Bible, ainsi que les mystères de l'ancien grade de Maître. Transportons-nous un moment par la pensée dans le laboratoire d'un des grands maîtres de l'art sacré et assistons en initiés à quelques-unes de ses opérations.1. On chauffe de l'eau ordinaire dans un vase ouvert, l'eau boue et se réduit en un corps aériforme (vapeur), en laissant au fond du vase une terre blanche pulvérulente. Conclusion : l'eau se change en air et en terre. Qu'aurions-nous à objecter contre cette conclusion, si nous n'avions aucune idée de l'existence des matières que l'eau tient en dissolution et qui, après la vaporisation, se déposent au fond du vase ?2. On porte un fer rougi au feu sous une cloche maintenue sur une cuvette pleine d'eau : cette eau diminue de volume, et une bougie portée sous la cloche allume aussitôt le gaz qui s'y trouve. Conclusion : l'eau se change en feu. Cette conséquence ne devait-elle pas se présenter naturellement à l'esprit d'initiés qui ignoraient que l'eau est un composé de deux corps gazeux dont l'un (oxygène) est absorbé par le fer et dont l'autre (hydrogène) s'allume au contact de la flamme ?3. On brûle (calcine) du plomb ou tout autre métal (excepté l'or et l'argent) au contact de l'air ; il perd aussitôt ses propriétés primitives et se transforme en une substance pulvérulente, en une espèce de cendres ou de chaux. On reprend ces cendres qui sont le résultat de la mort du métal ; on les chauffe dans un creuset avec des grains de froment, et on voit le métal renaître de ses cendres avec la forme et ses propriétés premières. Conclusion : le métal, détruit par le feu, est revivifié par le froment et la chaleur. Il n'y avait rien à opposer à cette conclusion, puisque la réduction des oxydes au moyen du charbon, ou d'un corps organisé, riche en Carbone, tel que le froment, n'était pas plus connue que le phénomène de l'oxydation des métaux. Les grains de froment ayant la faculté de ressusciter et de revitaliser les métaux morts et réduits en cendre, deviendront le symbole de la résurrection et de la vie éternelle.4. On brûle du plomb argentifère dans des coupelles faites avec des cendres ou des os pulvérisés. Le plomb disparaît et, à la fin de l'opération, il reste dans la coupelle un bouton d'argent pur. Rien n'était plus naturel que de conclure que le plomb se transformait en argent, et d'échafauder sur ce fait et d'autres fait analogues la théorie de la transmutation des métaux qui plus tard devait amener la recherche de la Pierre philosophale.5. On verse un acide fort sur du cuivre ; le métal est attaqué et finit au bout de quelque temps par disparaître, en donnant naissance à une liqueur verte, transparente. On y plonge ensuite une lamelle de fer et l'on voit le cuivre reparaître avec son aspect ordinaire, en même temps que le fer se dissout à son tour. Quoi de plus simple que de conclure que le fer s'est transformé en cuivre ? Si, à la place de la dissolution de cuivre, on avait employé une dissolution de plomb, d'argent ou d'or, on aurait dit que le fer s'était transformé en plomb, en argent ou en or.6. On fait tomber du mercure en pluie fine sur du soufre fondu et l'on obtient une matière noire comme l'aile du corbeau. Cette matière, chauffée dans un vase clos, se volatilise sans s'altérer et se présente avec une éclatante couleur rouge. Ce curieux phénomène, encore inexplicable dans l'état actuel de la science, ne devait-il pas frapper d'étonnement les initiés à l'art sacré et agir d'autant plus sur leur imagination que pour eux le noir et le rouge n'étaient rien moins que des symboles des ténèbres et de la lumière, du mauvais et du bon principe, et que la réunion de ces deux principes représentait dans l'ordre moral l'Univers-Dieu ?7. Enfin, on chauffe des substances organiques dans un appareil distillatoire ; on obtient un résidu solide, des liquides qui passent à la distillation et des esprits qui se dégagent, de semblables résultats ne venaient-ils pas à l'appui de la théorie, d'après laquelle la terre, l'eau, l'air et le feu formaient les quatre éléments du monde ?Le temps est enfin venu de découvrir la clef de l'Œuvre. Je vous ai transmis suffisamment d'informations depuis plusieurs mois pour que vous puissiez comprendre le processus ou le mode opératoire de deux transmutations. Bien entendu, l'Or est le process ultime. Mais qu'en feriez-vous ? Nous allons donc voyager dans la transmutation du verre métallique puis du métal Argent, en prenant soin comme le veut la tradition de ne pas tout dévoiler.1. Par la combustion d'un corps, vous avez obtenu d'une part les cendres qui contiennent le sel et le verre avec les deux éléments solides et fixes : feu et terre, et d'autre part la suie qui comprend les deux éléments volatils et liquides, c'est-à-dire l'eau appelée mercure et l'air appelé soufre par les hermétiques. Le reliquat en sel et terres est peu considérables, mais suffisant néanmoins pour constater l'existence des quatre éléments dans la résolution de tous les composés élémentaires.Prenez alors de la suie au faîte de la cheminée, remplissez-en une grande cornue aux deux tiers, appliquez-y un grand récipient enveloppé de linges imbibés d'eau froide, chauffez modérément, vous en verrez sortir successivement eau et huile qui passeront dans le récipient. Forcez le feu jusqu'à ce que les terres qui occupent le fond soient calcinées. Remettez de la nouvelle suie et continuez jusqu'à ce que vous ayez assez de terres. Après avoir enlevé l'huile surnageant au moyen d'un entonnoir de verre, puis l'eau par le bain-marie, jetez sur les terres mises à part dans un creuset, cette eau suffisamment chaude, jusqu'à ce que le sel qui s'y trouve soit dissous dans cette eau, c'est-à-dire putréfiez la matière pendant douze jours, enlevez cette eau par distillation en calcinant les terres par un feu de sept à huit heures. Remettez l'eau de nouveau sur les terres, putréfiez, distillez et calcinez comme ceci. Au moyen de l'eau et du feu, les terres se calcineront jusqu'à ce qu'elles aient absorbé la plus grande partie de leur eau, ce qui se fera à la sixième ou à la septième opération.Donnez alors un feu de sublimation, et du centre de ces terres (argile, limon et sable), il s'élèvera une terre vierge, pure et d'une transparence cristalline, formée de deux substances incorruptibles, sel et sable, au moyen de l'eau qui s'est congelée dessus ; c'est là cette terre dont on a comparé la composition à celle du verre fait de sel de soude fixé avec du sable par le feu du four, affiné et rendu transparent au moyen d'une addition de minium (plomb calciné).
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