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Traversée par l'Aube, la ville est située au pied d'un éperon de la Côte des Bar, la "montagne" Sainte Germaine où la patronne de la cité fut martyrisée par les Vandales. A l'époque celtique, la colline abritait un oppidum dont il subsiste encore fossés et remblais, à proximité de la chapelle et de la table d'orientation d'où l'on peut admirer un superbe panorama : plateaux boisés, talus viticoles, fonds alluviaux, herbagés ou cultivés.     Sous les comtes de Champagne, la ville connut renommée et prospérité avec les célèbres foires. Ville d'histoire, Bar-sur-Aube invite à la visite de quelques-uns de ses plus beaux édifices. Il est ainsi possible de découvrir l'église Saint-Pierre (12ième siècle) et son halloy ; en face, admirez la façade de la médiathèque Albert Gabriel installée dans l'hôtel des comtes de Brienne (16ième - 18ième siècle). Une rue plus loin, il convient encore d'apprécier l'architecture de l'hôtel de ville, ancien couvent des Ursulines (1634) et sa place en damiers...

C’est au Val d’Absinthe qu’un jeune père abbé, le futur Bernard de Clairvaux, et quelques moines venus de Cîteaux, vinrent défricher, il y a plus de huit siècles, une clairière de terre aride au cœur de la vieille forêt gauloise qui couvre les collines et les vallées des confins de la Champagne et de la Bourgogne.

La tradition orale situe la construction de cette maison vers 1530. Les recherches effectuées lors de sa restauration en 2000 retiennent la seconde moitié du 16ième siècle. A cette époque, Henri IV se préparait à reconquérir le Royaume de France. Transmise au cours des siècles et entretenue par la tradition nogentaise, l'histoire de ce pavillon rejoindrait d'ailleurs celle du « bon roi Henri ». Selon la légende, cette demeure aurait même accueilli les amours, plus ou moins secrètes, d'Henri IV et de la belle Gabrielle d'Estrée.     La construction de l’église Saint-Laurent s’étend sur deux siècles. Le plan d’origine, en forme de croix latine, fut remanié au 15ième siècle lors de la reconstruction du chœur, dans un style gothique. Au 16ième siècle, il fut modifié par l’ajout de chapelles Renaissance autour du chœur. L’édifice abrite une riche collection d’œuvres d’art et de mobilier pour la plupart classés ou inscrits au titre des Monuments Historiques. La Ville a entrepris depuis plusieurs années un programme de mise en valeur de ce patrimoine par le biais de restaurations...

SEUL EN SCENE avec : SANAKA  Mise en scène : Eva DARLAN   INDIGNE PRESQUE PARFAIT     Avec son air de ne pas y toucher, Sanaka dresse le tableau d’un monde qui tourne à l’envers.     La faim dans le monde, les problèmes de réseaux téléphoniques, l’égalité des sexes…     Sanaka réussit un vrai tour de force : il arrive à allier le fond – les travers de notre société – et la forme – un stand up drôle, frais et léger… – sans jamais être moralisateur.     Il invente un nouveau genre : le one man show citoyen/ citadin     – Comment être contre le travail des enfants et porter une paire de Nike ?     – Contre l’élevage des poulets en batterie et apprécier un Mc Chicken ?     – Contre la déforestation et imprimer des programmes et flyers ?     Sanaka est généreux. Tellement généreux qu’il vous parle de vous…      Sanaka, de son vrai nom Remi Chiroussel, est un humoriste français né en 1982 au Chambon-Feugerolles dans la banlieue de St Etienne.     SaNaKa fait ses débuts en tant qu’animateur radio sur une radio locale stéphanoise puis dans des villages de vacances de l’UCPA. Il y apprend les rudiments de la scène. SaNaKa se produit ensuite dans des cafés-théâtres régionaux puis dans des festivals d’humour comme les Arts Burlesques de Saint-Etienne ou le festival de Saint-Gervais.     Son style s’aiguise, il remporte l’étape de Lille de « La Route du Rire » organisé par Rire et Chansons. Il se produit devant 800 personnes en première partie d’Elie Semoun et de Manu Payet. Il y gagne son ticket pour la finale et joue en lever de rideau d’Anne Roumanoff. Il assure aussi les premières parties de Dieudonné, Michel Boujenah ou Christophe Alévèque.     La carrière de SaNaKa décolle réellement lorsqu’il participe au Jamel Comedy Club aux côtés d’humoristes comme Patson, Frédéric Chau, Claudia Tagbo, Alexis Macquart ou encore Noom...

Art Zoyd est un groupe français fondé en 1969. D'abord formé de Rocco Fernandez, Gérard Hourbette et Thierry Zaboitzeff, ce groupe évolue avec de nombreux musiciens additionnels. Ils font un saut dans le hard rock vers 1972-1975 et passent ensuite à une musique mêlant free jazz, rock progressif et avant-garde électronique. Les compositeurs principaux du groupe furent Thierry Zaboitzeff et Gérard Hourbette.     Assimilé parfois, tout en s'en démarquant, au courant zeuhl (proche de Magma et Univers Zéro) ou au mouvement Rock in Opposition, Art Zoyd tente à l'origine une fusion du rock progressif et du jazz avec la musique « sérieuse » contemporaine. Classée également en "musique actuelle", le style très personnel d'Art Zoyd peut pourtant se découper en plusieurs phases.     Les années 1970-1980 laissent apparaître une formation instrumentale tournée sur l'acoustique, avec au centre le violon de Gérard Hourbette et le piano de Patricia Dallio. Thierry Zaboitzeff tient la basse et le violoncelle. Le guitariste Rocco Fernandez, à l'origine du groupe, sera remplacé par Alain Eckert sur le premier album du groupe intitulé Symphonie pour le jour où brûleront les cités. Il s'agit d'une fresque en trois parties inspirée par l'environnement d'alors. L'album Génération sans futur reprend les mêmes thèmes avec les même musiciens.     L'arrivée des synthétiseurs Yamaha DX7 et des sampleurs sera vécue par le groupe comme une avancée dans la découverte des sons et des assemblages. La musique parfois répétitive d'Art Zoyd est facilitée par l'utilisation de ce matériel. L'album Berlin illustre parfaitement cette avancée. L'histoire est faite de rencontres, et c'est grâce à la diffusion par FR3 d'une émission sur Art Zoyd que Roland Petit contacte le groupe afin de travailler sur le projet qui deviendra Le Mariage du ciel et de l'enfer, un ballet produit à Marseille où les musiciens jouent en direct sur la scène.

Le nom de La Motte-Tilly apparaît pour la première fois en 1369. Sans doute cette motte féodale, ouvrage de défense, occupait-elle l'emplacement de l'imposant château du Moyen Âge subsistant encore au 18ième siècle et qui, semble-t-il, protégeait un gué sur la Seine, situé à quelques centaines de mètres en contrebas. Ce vieux château féodal entouré de douves (que l'on devine encore au sol) s'élevait au bord du fleuve, à l'extrémité du parc actuel. Il appartient aux seigneurs de Trainel, puis aux Raguier, aux d'Elbeyne et aux Bournonville.     Au cours de l'année 1710, la seigneurie et les terres de La Motte-Tilly échoient par mariage, à la famille de Noailles. Louis XIV, en reconnaissance des services rendus par le Duc Maréchal Adrien Maurice de Noailles, érigera cette terre en comté. En mauvais état, n'étant plus au goût du temps, la vieille forteresse féodale fut rasée et une partie des matériaux sera réemployée dans la construction du château actuel...

Sainte-Savine conserve de l’époque de son essor, lors de la seconde moitié du 19ième siècle et de la première partie du 20ième siècle, un patrimoine bâti considérable (habitat, usines et ateliers) qui marque encore profondément l’identité de la commune.      Entre 626 et 637 Ragnegisile, 17ième Évêque de Troyes, fit élever un oratoire en l’honneur de Sainte-Savine sur un terrain lui appartenant. Au 16ième siècle, la construction de l’église débute et s’achève au 17ième. Plusieurs fois détruite et réédifiée, en 1789, elle est encore entourée du presbytère et du cimetière qui sera ensuite déplacé à la fin du 19ième siècle...

Comme de nombreuses villes, Troyes a été bâtie sur l’eau. Elle lui a permis de se nourrir puis de développer son industrie : tannerie, papeterie, teinturerie et textile grâce aux moulins à fouler le drap… Et ce n’est pas n’importe quel cours d’eau qui baigne la ville : la Seine en personne, si l’on ose s’exprimer ainsi dans la lignée des Gaulois et des Romains qui déifièrent le fleuve sous le nom de Sequana. Après quelques décennies passées dans l’ombre, l’eau a signé son grand retour à Troyes en tant que richesse patrimoniale et qu’élément décoratif.     Les quais de l’ancien canal qui traverse la ville sont devenus la promenade préférée des touristes et des autochtones. L’explication à ce phénomène ? L’une des rives du canal a été rendue aux piétons et aux cyclistes, tandis que la chape de béton qui le recouvrait en partie a été retirée, permettant de remettre au jour l’eau qui continuait à suivre son petit bonhomme de chemin...

Dans le Rituel de Cérémonie l'Illustre Chevalier de la Toison d'Or énonce dans la séquence de l'élément Air : "Le Sublime architecte des Mondes fit régner la lettre Aleph dans l'Air, l'orna d'une couronne et la combina avec les autres. Par elle il créa l'Air dans le monde, le Tempéré dans l'année et le Tronc dans le corps".     Cette phrase est tirée du Sépher Yetsirah ou Livre de la Formation. C'est un ouvrage à caractère ésotérique de la tradition juive. Yetsirah signifie aussi œuvre, création. En voici le contenu : "Il fabriqua la lettre Alèf afin qu'elle règne sur l'Air. Il la couronna. Il la combina avec toutes les autres. Avec elle il forma l'Air dans l'Univers, le tempéré dans l'année, et la poitrine dans le mâle".     Aleph est composée de trois parties : en haut un Yod à l'endroit, en bas un Yod à l'envers, un Vav pour réunir ces deux lettres. Cette composition attache le Alèf au Tétragramme car les trois lettres Yod, vav, yod totalisent 26, valeur du nom de Dieu. Les 2 yod établissent un lien entre les cieux et la terre, signalé par le Vav symbolisant ici l'homme avec un penchant spirituel.     Le tracé de cette lettre en araméen correspond à une tête de bœuf avec ses cornes. Le bœuf symbolise la puissance pacifique et le calme. Il est l'image de l'instructeur qui trace un à un les sillons du savoir, symbolisés par les lignes de caractères de la Torah, dans l'esprit de son élève pour le préparer à recevoir la connaissance.     Le Aleph est donc le symbole de l'unité, du principe et, par cela de la puissance, de la continuité, de la stabilité. C'est aussi le centre spirituel d'où rayonne la pensée, en établissant un lien entre le ciel et la terre. Il symbolise l'Adam Qadmon, l'Homme universel.     Aleph symbolise également le firmament unissant les eaux supérieures et inférieures et, par extension, l'atmosphère, évocation que nous retrouvons dans le rituel de fermeture au grade d'Apprenti. Dans l'humain, il exprime le système respiratoire, la poitrine et le diaphragme. Nous somme là devant la création du verbe, car pour prononcer Aleph, on ouvre simplement la bouche (sans produire de son), la pensée s'étend à l'infini et sans terme.     Pour les Alchimistes le Aleph représente Le mince filet de Lumière. L'achèvement de la création, par laquelle l'étincelle divine perpétue l'acte du créateur, pénètre la matière, descend pour se libérer des attaches corporelles et les transmutent par des épreuves afin de rejoindre le Principe Unique.     Abondance et Force, le mystère le l'unité se retrouve allusivement dans le nom de la lettre Aleph, qui lu à l'envers, devient "pélé", mot signifiant "mystérieux" et "merveilleux".     Le Rituel nous engage ainsi à prendre conscience qu'il faut aller au-delà des apparences. Si l'Air nous purifie et nous protège, il est là avant tout pour nous élever vers la Connaissance dans la Tempérance. Il nous exhorte avec Force et Calme à étendre notre pensée dans le silence pour n'être qu'une oreille à l'écoute de notre coeur...     La partie kabbalistique est tirée de l'ouvrage de Georges Lahy "L'alphabet hébreu et ses symboles", Editions Lahy 2006.

Magma est un groupe musical fondé en 1969 à Paris en France par le compositeur-batteur-chanteur Christian Vander. Cette formation est à l'origine du genre musical baptisé Zeuhl, mélangeant rock, jazz, avant-garde et chant choral.     Le groupe a exercé une influence inestimable sur le jazz rock et l'avant-garde musicale à travers le monde et a fait connaître des musiciens français et étrangers de premier ordre, comme Teddy Lasry, Didier Lockwood, Jannick Top ou Claude Engel, parmi de nombreux autres.     Un nombre limité d'albums studio a été produit en 40 ans de carrière, mais le groupe a également sorti des enregistrements en concert qui proposent au fil du temps des ré-interprétations de ses compositions classiques. Le groupe connaîtra une carrière en pointillés avec des changements fréquents de musiciens (près de 150 musiciens sont passés dans Magma).     En 1973, la formation acquiert une renommée internationale avec la création de l'œuvre majeure de Christian Vander la trilogie Theusz Hamtaahk comportant trois mouvements (premier mouvement : Theusz Hamtaahk, second mouvement : Ẁurdah Ïtah, troisième mouvement : Mekanïk Destruktïw Kommandöh). L'année suivante, l'album Köhntarkösz rencontrera également le succès. Néanmoins, la formation de Vander ne connaîtra jamais le succès commercial de certains groupes de rock progressif tels que Genesis ou Yes.

Nous sommes dans le « corps du bouchon de champagne », qui s’est développé le long de la route de l’ouest, vers Provins et Paris, et a surmonté le pillage de Troyes par les Normands vers 887. Il fut englobé dans la ville grâce à la construction de la nouvelle enceinte de Thibaut IV, au tout début du 13ième siècle.

Parmi toutes les villes de France et de Navarre qui ont conservé un bâti en bois de qualité, Troyes est peut-être celle qui possède le patrimoine le plus étoffé, le plus dense, le plus homogène, le mieux conservé ou le mieux restauré. Après avoir failli disparaître, cette incroyable collection de maisons à pans de bois héritée du Moyen âge et de la Renaissance fait aujourd’hui la fierté de la cité champenoise. Son style pittoresque et ses couleurs bigarrées racontent aussi la métamorphose d’une ville dont certains chapitres restent encore à écrire...

Peu de cités de France peuvent se vanter d’avoir donné un pape à la chrétienté. La Champagne fait exception, avec deux pontifes : Urbain II, né en 1042 à Châtillon (Marne), et Urbain IV, né en 1185 à Troyes dans une maison qui disparut pour faire place à l’église Saint Urbain. Chef-d’œuvre de l’art gothique par ses superbes proportions, ses dentelles de pierre et ses immenses verrières, Saint Urbain est appelée « le Parthénon de la Champagne ». Le vaste portail, couvrant toute la partie occidentale de l’édifice, est achevé en 1905, mais le tympan, sur lequel figure un magnifique Jugement dernier, date du 13ième siècle...

La voix familière de la cathédrale de Troyes retentit toutes les 60 minutes, de 8 à 22 heures, donnant raison à ce dicton populaire qui a traversé les siècles : Que fait-on à Troyes ? On y sonne !     On ne compte pas une, pas quatre, mais onze églises catholiques à Troyes, soit une pour 5600 habitants. Rapporté à la population, c’est un peu comme si l’on en dénombrait plus de 400 à Paris ! (Il y en a en réalité le tiers.) Et encore, ne sont pas inclus le temple protestant, la synagogue, la mosquée, diverses chapelles et autres lieux de culte. Ni même les églises qui ont disparu ou ont été désaffectées, comme l’étonnante église Saint-Frobert, transformée en logements après la Révolution et qui constitue encore aujourd’hui l’une des curiosités de la ville (rue Saint-Frobert).     Est-on particulièrement pieux à Troyes ? Ce point reste à établir, mais au moins s’y montre-t-on jaloux d’un patrimoine religieux qui recèle de nombreux joyaux comme le jubé de Sainte-Madeleine, la toiture vernissée de Saint-Nizier, le clocher vrillé de Saint-Rémy, la statuaire de Saint-Pantaléon ou l’architecture toute en finesse de la basilique Saint-Urbain....

En 1920, à Trois-Rivières, dans une petite ville près de Montréal, vivent deux sœurs que tout oppose. Deux styles contraires, deux époques différentes : 1920 et 1930.     Jeanne, l'artiste peintre, prend la vie au jour le jour au gré de son plaisir. Refusant en bloc toutes les vieilles valeurs d'avant-guerre, elle se jette avec exaltation dans la vie folle et effrénée des années vingt. Profitant de la prospérité économique, puisant dans tout ce que la modernité a d'excitant, refusant les interdits liés à la condition féminine, elle s'amuse autant qu'elle peut, se grisant chaque nuit.     Louise vit dans un monde totalement différent. Dévouée aux autres, choquée par l'émancipation des femmes, aidant comme elle le peut les victimes de la dépression économique des années trente, elle trouve sa force dans la prière et la charité.     Si Jeanne et Louise ne se ressemblent guère en apparence, toutes deux, à leur façon, iront jusqu'au bout de leurs rêves...     Une magnifique saga familiale retraçant la vie de deux femmes liées par un même courage dans la difficile recherche du bonheur...     Mario Bergeron est un romancier canadien (Blogueur sur VEFblog). Perles et Chapelier est la suite de cette magnifique saga du XXième siècle commencée avec le Petit Train du Bonheur...

Il s'agit de quelques-uns des meilleurs groupes "garage" et psychédéliques de la fin des années 70 et de la décennie suivante. Le rock alternatif proposé a pris son ampleur en réaction contre les formations qui axaient leur musique sur les synthétiseurs, les faisant apparaître ainsi comme les héritiers des formations mythiques des années 60, et tout particulièrement des Byrds et du Pink Floyd de Sud Barret.The Slickee Boys : Groupe de Washington formé au milieu des années 70, The Slickee Boys comprend Mark Noone (chant), Kim Kane (guitare rythmique), Marshall Keith (guitare solo et claviers), Emery Olexa (basse) et Dan Palenski (batterie).

C’est au 12ième siècle, sous l’effet de l’agrandissement des remparts, que l’enceinte fortifiée qui ceinture alors intégralement la ville prend sa forme actuelle de bouchon de champagne. Ces remparts sont constellés de tours, d’arches et de portes. À la Révolution, par bonheur, la destruction des fortifications ne modifie pas la physionomie du Bouchon car on n’y construit pas d’habitations. À la place des anciens fossés, on aménage les « petits jardins » qui font encore le bonheur des Troyens et dont la cuvette rappelle l’ancienne vocation du site. Les boulevards actuels reprennent les contours des remparts disparus.     Quant au champagne, eh bien l’histoire a finalement donné raison à la « vision» urbanistique des comtes de Champagne ! Les vignes couvrent aujourd’hui les pentes de la colline de Montgueux qui borne l’horizon à l’ouest de Troyes. Une vingtaine de vignerons y produisent le précieux vin de Champagne qui fait la renommée de la région dans le monde entier...

Vu du ciel, le centre historique de Troyes épouse très exactement la forme d’un bouchon de champagne. D’où le nom familier donné par les Troyens à la partie ancienne de leur ville : le Bouchon de champagne. Même certains documents officiels reprennent à leur compte cette appellation populaire.     Cette topologie et cette toponymie sont aussi prémonitoires que non préméditées : la silhouette du Bouchon de champagne a été dessinée cinq siècles avant "l’invention" supposée du champagne par dom Pérignon !     Le Bouchon est en réalité un héritage du passé, l’aboutissement des transformations successives de la ville, depuis le tracé de la cité gallo-romaine jusqu’à l’érection puis la démolition des anciennes fortifications, en passant par les dérivations successives du cours de la Seine...

Les ponts du diable sont légions en France : en Midi Pyrénées, Languedoc Roussillon, Savoie, etc. On y retrouve le mythe associé à des eaux tumultueuses, capable s d'emporter des vies humaines ; c'est aussi le cas du «Trou de l'Enfer», secoué par l'assaut des vagues sur le littoral vendéen. La légende ariégeoise dit que le diable avait passé un pacte qui lui permettrait d'emporter l'âme du premier qui viendrait à franchir le pont. On lui envoya un chat (noir évidemment) avec une casserole attachée à la queue ; le diable tomba dans la rivière. Aujourd'hui on vient faire des photos de mariage sur le pont qui est interdit à la circulation depuis quelques années seulement...

D'une superficie de 570 hectares, le lac de Montbel, alimenté par les eaux claires de l'Hers, est une étape prisée des oiseaux migrateurs. Outre l'observation de la faune sauvage, cette vaste retenue d'eau entourée de forêts, invite à la détente, avec ses plages aménagées, et à la pratique d'activités de loisirs telles que la pêche, le canoë kayak, le pédalo, la barque... ou tout simplement la baignade !..

Tristan n'a pas eu le choix, il vient d'utiliser son ultime transformation pour offrir une chance à Emma de s'en sortir. Cette dernière est blessée au bras, mais ce qui l'anéantit est de savoir qu'elle ne pourra plus jamais étreindre celui qu'elle aime.     Le combat reprend donc avec acharnement. La jeune femme se relève et déverse toute sa colère et sa peine sur ses ennemis. La trahison de Geoffroy la rend folle de rage, car elle le tient pour unique responsable de la perte de son amour.     Tristan quant à lui est déterminé à les détruire, il est intimement convaincu qu'Emma est enceinte. Quelle sera l'issue de cette bataille ? Pourront-ils être réunis à nouveau ?

Willie Hugh Nelson est un acteur, producteur, chanteur et guitariste de musique country américain. Son nom est plus spécialement attaché au style "Outlaw Country".     Avec Waylon Jennings, Nelson connaît le succès au début des années 1970 grâce à un genre country nouveau ne répondant plus aux critères du « Nashville sound ». Nelson affirme son choix en sortant en 1976 un album nommé Wanted ! The Outlaws (avec Jessi Colter et Tompall Glaser), premier album de country music à obtenir un disque de platine.     Willie Nelson apprend la musique durant son enfance grâce à son grand-père, qui lui offre une guitare, et commence à jouer dans des orchestres de polka. Il intègre l'US Air Force en 1950. Nelson entre à l'université Baylor de Waco, mais abandonne rapidement les études. Il devient musicien et disc jockey.

En  Ariège, au  coeur  des  Pyrénées  et  au  seuil  de  l'Aude, dans  la   vallée  de l' Hers, s'allonge  le  village  de   La  Bastide sur l'Hers.     Il  est  situé  au  pied  des  collines  du  Plantaurel , non  loin  du  site  fameux de  Montségur, de  la  fontaine  intermittente  de  Fontestorbes, de  la  station de  ski  des  Monts  d' Olmes, de  la  cité  médiévale  de  Carcassonne, du château  de  Foix, de  la  grotte préhistorique de  Niaux  et de la  Principauté d'Andorre...

Ceinturé par une large boucle de la vallée de l’Hers, le paisible village de Camon s’épanouit dans un superbe écrin de coteaux.     Invitation subtile entre histoire et architecture, tout commence en 778, puisque la légende veut que ce soit Charlemagne qui, au retour de Roncevaux, fit construire un monastère et une église. L’abbaye va prospérer pour devenir simple prieuré de Lagrasse. Mais, tout comme la plupart des villages de la vallée de l’Hers, Camon fut détruit par l’inondation provoquée par la rupture du barrage de Puivert. Le village fut alors reconstruit à l’image des forteresses royales et devint la forteresse du méandre. Philippe de Lévis, nommé prieur de Camon au début du 16ième siècle, va profondément marquer le village, son église et son abbaye. Camon, le village aux cents rosiers, s’habille aussi de couleurs et de senteurs dès le mois de mai...